這其中，江小魚和花無缺所做的每一件事，又無不是依據遊戲的規則在進行。小說中最生動的人物都帶有遊戲色彩，惡人穀的“十大惡人”、占小便宜吃大虧的“十二星象”、耍盡心機的江玉郎，特別是油滑的江小魚，本來就是惡作劇的產物，又被“惡作劇”般地培養，而他又惡作劇地對待每一個人。作者寫得輕鬆，讀者也讀得輕鬆。聰明的是作者沒有忘記要在遊戲之中寫出人性來。遊戲本來就是假的，人性卻是真的。在遊戲中人的機智、貪婪、惡毒、狡詐……人性中的所有的特點都會充分地暴露出來，古龍將這些人性表現得淋漓盡致
這就是古龍小說中的英雄和美女的形態和心態，他們瀟灑人生，卻又多愁善感，快意恩仇，卻又自傷自憐。不過，雖然古龍筆下的英雄美女表現了作家的人生理念，但男女之別又決定了他與她的不同位置。
在大多數武俠小說之中，女性的位置是微不足道的，甚至是卑下的（有些作家對女性比較尊重，如司馬翎、臥龍生的部分作品）。
《水滸傳》中女性被視作為禍水；到朱貞木等人的現代武俠小說中，出現了“眾女追一男”的格局；金庸、梁羽生的小說中女性總是為情而活，被情所累。這些女性形象盡管都不完美，但她們都還有自己的意誌和奮鬥的目標，她們還是一個人。
在古龍的小說中，女性隻是一個符號，代表了情欲和淫欲。
朱七七為了追到沈浪，曆經千辛萬苦，日散千金在所不惜（《武林外史》）；
鳳四娘為了蕭十一郎會從花轎中跳下逃跑（《火並蕭十一郎》）；
楚留香身邊的那三個女人更是爭風吃醋（《俠盜楚留香》）……
這些女人都在追逐她們心中的偶像，她們是情欲的象征。還有一些女性也在追逐她們心中的偶像，但其手段是卑鄙毒辣，《絕代雙驕》中的邀月公主、憐星公主、屠嬌嬌；《俠盜楚留香》中的石觀音、水母陰姬；《多情劍客無情劍》中的林仙兒……
這些女人追逐男人不是為了情，而是為了自我的淫欲，她們是淫欲的象征。無論是情欲和淫欲，她們都依靠男人而生存，都是缺乏女性自我的人格。
不僅如此，古龍小說中還有不少對女性的不健康的描寫，《武林外史》中漂亮的朱七七被易容成又醜又啞的老太婆，得到解救要放到藥水盆裏數日方才泡鬆皮膚。小說就讓沈浪為赤裸的朱七七一根一根地拔掉身上的麻絲；《陸小鳳》中最後陸小鳳殺掉了宮九，不在於陸小鳳武功高強，而在於身後的沙曼脫光了衣服引誘宮九的爆發了性變態。不僅如此，古龍常常用對女性的殺戮和女性的情欲的表現來刺激讀者的感官。我們舉《陸小鳳》中的兩則例子加以說明：
屋子裏的情況，遠比屠宰場的情況更可怕，更令人作嘔。
三個發育還沒有完全成熟的少女，白羊般斜掛在床邊，蒼白苗條的身子還流著血，沿著柔軟的雙腿滴在地上。
一個缺了半邊的人，正惡魔般箕踞在床頭，手裏提著把解腕尖刀，刀尖也在滴著血。
她的呼吸更急促，忽然倒過來，用手握住可陸小鳳的手。
她握著實在太用力，連指甲都已刺入陸小鳳的肉裏。
她的臉上已有了汗珠，鼻翼擴張，不停的喘息，瞳孔也漸漸擴散，散發出一種水汪汪的溫暖。
一是寫恐怖，一是煽動情欲，這樣的感官描寫幾乎遍布古龍的小說，是古龍小說特有的風景線，它們與神奇的人和離奇的事裏夾在一起，大大刺激了讀者的閱讀欲望。女人就如玩物和工具一樣，她們隻是提供給男性的享樂或為男性所用。古龍的小說中的這種“重男輕女”的現象，有人認為這是重友情輕愛情，表現出了英雄的人格。這是粉飾之詞。應該看到古龍的小說有著嚴重的歧視女性的傾向。
古龍說過：“我們這一代的武俠小說，如果真是由平江不肖生的《江湖奇俠傳》開始，至還珠樓主的《蜀山劍俠傳》到達巔峰，至王度廬的《鐵騎銀瓶》和朱貞木的《七殺碑》為一變，至金庸的《射雕英雄傳》又一變，到現在又有十幾年了，現在無疑又已到了應該變的時候！”①
古龍竭力地使自己的小說求新求變。那麼古龍又是怎樣變革武俠小說的呢？這與他接受的教育有很大關係的。他就讀於台灣淡江大學外文係，大學期間他閱讀了大量的外國小說，接受的是現代教育。
在創作上，他最初是以創作純文學登上文壇的，寫過一些愛情小說。這些文化經曆都給他的武俠小說創作留下了痕跡。他說：“要求變，就得求新，就得突破那些陳舊的固定形式，嚐試去吸收。
《戰爭與和平》寫的是一個大時代中的動亂，和人性中善與惡的衝突，《人鼠之間》寫的卻是人性的驕傲和卑賤，《國際機場》寫的是一個人如何在極度危險中重新認清自我，《小婦人》寫的是青春和歡樂，《老人與海》寫的是勇氣的價值，和生命的可貴……
這樣的故事，這樣的寫法，武俠小說也同樣可以用，為什麼偏偏沒有人用過？誰規定武俠小說一定要怎麼樣寫，才能算正宗？”②從這段話中可以體會到古龍變革武俠小說的基本思路：從外國小說中接受養分作為武俠小說的新的元素。