後來，人們常用“喪心病狂”這句成語比喻喪失理智，胡作非為，象發了瘋一樣。
喪家之狗
“喪家之狗”亦作“喪家之犬”，出自《史記·孔子世家》。
孔子，名丘，字仲尼，是春秋末期思想家、政治家、教育家，是儒家學說的創始人。曾擔任過魯國的大司寇，攝行相事。為了使自己的主張得到實施，他先後周遊了宋、衛，陳、蔡、齊、楚等國，可是他不但沒有得到重用，反而受到不少汙辱。有一天，他來到鄭國，結果，同來的學生們與他失散了，他隻好一個人站在鄭國的城東門等候。當他的學生子貢到處尋找孔子時，遇到一個鄭國人。這個鄭國人告訴子貢說：“東門有一個人，不倫不類，十分古怪。他那副不得誌的樣子就象一條喪家之狗。”子貢找到孔子以後，如實把這些話告訴了孔子。孔子聽了，哭笑不得，說：“一個人的相貌是小節，算不了什麼。說我是喪家之狗，這話不錯，不錯。”
後來，人們便把“喪家之狗”作為成語。它有兩種用法:“喪”讀ｓāｎɡ 時，指家有喪事的人家豢養的狗;“喪”讀ｓàｎɡ 時，則指失去主人的狗。現在多用來比喻窮迫無所歸的人。
事半功倍
這個成語出自《孟子·公孫醜上》。
戰國中期，土地兼並激烈，戰爭頻繁，給人民帶來了深重的災難。儒家學派的繼承人孟軻有一次在與他的學生公孫醜討論如何統一中國的問題時，以周文王為例，主張用施行“仁政”的辦法來緩和統治階級與勞動人民之間的矛盾。
孟軻說:“周文王以方圓僅一百裏的小國為基礎，施行仁政，因而戰勝了殘暴的商紂王，奪取了全國政權，創立了豐功偉業。現在，天下百姓苦於戰爭的顛沛和暴政的折磨，他們對生活的希求不高，象齊國這樣的大國，如果能施行仁政的活，天下的百姓一定十分歡喜，要統一全中國，也就不是十分困難的事情了。與古人相比，隻要付出一半的代價，就可以收到雙倍的效果(原文是‘故事半古人，功必倍之’)。”
後來，人們把“事半古人，功必倍之”簡化成“事半功倍”這句成語，比喻費力小，收效大。
與此相反，還有一句成語叫“事倍功半”，比喻做事所費的力量大，而收到的效果卻很小。
實事求是
“實事求是”出自《漢書·河間獻王德傳》。
西漢景帝有十四個了兒子，除劉徹被立為太子以外，其他十三個兒子都封了王位。他的第三個兒子叫劉德，被封為河間獻王。
河間獻王劉德酷愛藏書。他從民間收集了很多先秦時期的舊書，認真地進行研究和整理。他腳踏實地，刻苦鑽研，使很多讀書人深為讚歎，都願意和他在一起進行研究。
班固在編撰《漢書》時，替劉德立了“傳”，並且在“傳”的開頭，對劉德的研究精神作了高度的評價，讚揚劉德“修學好古，實事求是”。意思是說：劉德愛好古代文化，對古代文化的研究十分認真，總是在掌握充分的事實根據以後，才從中求得正確可靠的結論來。
現在，人們運用這個成語，一般是指從實際情況出發，找出事物的內部聯係，探求事物發展的規律性。也有指說話、辦事符合實際情況，既不誇大，也不縮小的。
所向無敵
這個成語出自《三國誌·吳書·周瑜傳》裴鬆之注引《江表傳》。
東漢末年，曹操打敗了北方最有勢力的軍閥袁紹，統一了北方，在軍事上逐漸處於優勢。同時，曹操把漢獻帝作為傀儡，在政治上也占了有利的地位。公元202年，他給吳主孫權寫了一封信，要求孫權把自己的兒子送到許昌去做人質，以便控製孫權。孫權收到信後，專門召集文武官員商量對策。長史張昭等人拿不定主意，都督周瑜等人則堅決反對送人質。孫權內心也不想把兒子送去做人質，便單獨把周瑜請到他母親那兒去商量。
周瑜說:“現在孫將軍繼承父兄的偉業，管轄著江東六郡的百姓，兵精糧足，將士們都聽從您的指揮。如今國家富足，人心穩定，交通方便。我們的軍隊有勇敢頑強的戰鬥作風所到之處，沒有什麼力量能夠擋得住(原文是‘士風勁勇，所向無敵’)。為什麼要把兒子送去做人質呢?曹操一旦得到人質，我們就隻好聽從他的擺布了。這無異於向他稱臣。”孫權的母親聽了，稱讚說：“公瑾(周瑜字公瑾)的話很有道理。”於是，孫權拒絕了曹操的要求。
人們引用“所向無敵”，來形容威力強大，沒有人能夠抵擋。