“此話怎講？”雲嶽聽糊塗了。
無名耐心的解釋。他說，盧梭的“公意”與“眾意”的區別，正是為了實現這個目的。老百姓如果真的為正氣盟好，為這個國家好，提出他並不高明的意見，我們應該表示支持。一大堆見識不高者不高明的意見，最終依然可以從中發現很多高人沒有想到的地方。
唯一需要防止的隻是自私心態。如果你向國家提意見的出發點，並非為國為民，而是為了自己或者某個團體的小利益，那不聽也罷。想自己發財的，還是老老實實按規矩去勤勞致富，沒必要指望靠國家政策來扶持你。就算你說得天花亂墜，我也根本不理不睬。
“既然是集思廣益，那法豈不是也可以議論和推翻了？隻要它確實不合理。”雲嶽似有所悟。
“不錯。”
無名點頭同意雲嶽的理解。
“法的出發點是讓社會更好，讓大家整體更好，絕不是為了某些個人或者團體的利益。像利維坦國那樣，把法律天然的視為正義，需要有一個前提。這個前提就是任何人隻要是為了這個國家好，都有權對法律提出異議。當然，或許你的思慮不周，你想的其實是錯誤的。但你的出發點是對的，就不會抹殺你的權力。這恰恰就是康德善良意誌的本意。”
“善良意誌？”雲嶽喃喃的重複了一句。
“是的。康德的善良意誌是自內而外的，是主觀正確，並非客觀正確。隻要你超脫個人利益的計算，努力去做你認為大家都做世界就會更美好的事情，那你所作所為就是善良。不管你是不是好心辦壞事了，都要承認你的出發點有道德。”
“努力做好事，那不就是我墨家的兼愛嗎？”雲嶽追問。
“非也。”
無名搖了搖頭。
“你巨子會的兼愛，又或者正氣盟的老做法，要每個人做所有事情的時候，都盡量考慮大家的利益，這隻可能是少數理想主義者才能做到。你讓現實的老百姓去這樣做，他們不可能堅持下去。我治下的老百姓，大多數時候是奉行荀子那一套的，各人自掃門前雪莫管他家瓦上霜，我甚至提倡他們這樣做。”
“那你又說集思廣益！”雲嶽徹底糊塗了。
無名道：“對，我提倡集思廣益，給老百姓參政議政的權力。但他們也可以放棄，這種事情對老百姓來說，永遠都隻是偶爾為之，不可能是習慣性的。我要求他們，但凡想參政議政，必須擺好自己的位置，處處以為國為民當做你意見的出發點，而不是個人利益。如果可以做到這一點，說錯了我也表揚他們。這與日常生活中的斤斤計較，並不矛盾。其它時候，其實我強力要求的隻有一點，就是守法。”
“哦，我有點明白了。”聽到這裏，雲嶽點了點頭。“剛才我從淩霄城的大街上經過，看到一派積極向上的氛圍，這就是因為釋放了百姓參政議政的權力造成的嗎？如果是這樣，回去以後我也要讓會主改革，再審視我墨家尚同的老觀點，推陳出新。”
“你說到了另一個要點，正氣盟現在的氣氛很好。其實，這與集思廣益關係不大，是另一個原因。”無名笑了笑，不厭其煩的解釋。
無名說，這是因為他做到了兩件事。
一是要求各級頭目都以身作則，不要以為隻靠耍嘴皮子就可以管理好。老百姓不是傻子，都在看著你，身在高位更需要全力以赴，做出表率。
二是要讓所有人看到希望，看到這個正氣盟越來越好，這個國家越來越適宜大家過美好的生活。趨勢，這是最重要的。人人都是為了希望而奮鬥，一個有前途的勢力，大家才會真心的為你付出。
“我補充一點，還因為正氣盟有個仁義的盟主。”
聽到這裏，雲嶽笑嘻嘻的開口。
“僅僅正氣盟自身不斷在發展壯大還遠遠不夠，還需要百姓都相信盟主是仁義之人。這樣一來，百姓都知道正氣盟發展的成果盟主定會願意分享給他們，他們才會真的對這個勢力如此有信心，真的為它盡心盡力。這，就叫德才兼備吧。”
“德才兼備，從哪裏聽來的？”無名聽到這話也樂了，“雲嶽你這話確實說到了儒家之道的核心。在老百姓眼中，沒有那麼多深刻的道理，所謂的聖人，就是德才兼備之人。”(未完待續……)
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