藏傳佛教門下弟子，無論長幼強弱，無論聰明愚魯，都以“德行”為先。臨陣脫逃、貪生怕死，都是德行上的巨大虧汙，一位修行半生、德高望重的智者寧願死，也絕對不會背上那種汙點。
真正的修行者絕對是大無畏、大無私的，即使不能在曆史上留下隻字片語，他們也會無悔奉獻自己的生命。
關文雖然是漢族人，但聽到樹大師講述七十智者爭相恐後進入黑洞與羅刹魔女決死一戰的真實故事時，亦是熱血沸騰，激動不已。
“後來，師兄問我，壯懷激烈地去死與忍辱偷生地活，哪一個更容易？我回答他，前者更容易，隻需要奮不顧身一搏，憑著一腔熱血轟轟烈烈去做。不問結果，不問成敗，而且能夠青史留名。至於後者，必須麵對漫長的歲月煎熬，麵對所有的指責和汙蔑，麵對生命中的種種困苦……不等我說我，師兄就打斷我，他說，他要去做容易的那件事，把困難的留給我。也就是說，他要率領七十智者進入黑洞，把封洞、守護這件事讓我去完成。我沒再多說什麼，坦然接受這樣的安排。多格嘉措師兄對我有救命之恩，昔日我們一起去珠穆朗瑪峰北坡采集雪蓮靈藥時，他從四十多隻雪狼的狼吻下救了我，我欠他一條命，無論他安排我做什麼，我都絕對服從。”
不必猜，關文能夠預料到結局，七十智者陣亡，無一生還。
人與魔的力量對比懸殊，等於是螞蟻搏殺大象，成功幾率小之又小。一王兩公主率領大唐朝三千伏魔師與魔女一戰，隻能做到“鎮魔”而不能“除魔”，可見魔女的力量之大。昔日三千人伏魔師參戰，今日隻有七十智者出馬，其結果——
在他們交談的過程中，兩人身體慢慢下墜，由半空落在古樹頂上。這個位置，能夠近距離俯瞰紮什倫布寺，從門前廣場一直看到寺廟最後麵的密宗院。
關文再次記起了這個後藏第一大寺的輝煌曆史，紮什倫布寺的原名“崗堅曲培”意為“雪域興佛寺”，後來更名為“紮什倫布巴吉德經欽卻唐皆南嘏傑維林”，意為“吉祥宏固資豐福聚殊勝彌諸方洲”，通稱“紮什倫布寺”，意為“吉祥山寺”或“吉祥須彌山寺”。
“師兄告訴我，封印黑洞前，把寺內所有的金銀珠寶都投入到黑洞中，以免遭到敵人的洗劫，將來以此為根基，重新振興紮什倫布寺。我愛這寺院，所以靈魂不滅，永遠維係於古樹之上，注視著寺院的晨昏晚午。現在，看著腳下的大小殿宇，仿佛幾百年的曆史隻是彈指一揮間的事，不留任何痕跡。我剛剛對你說的那些事，似乎就發生在昨天，依稀還能聽到多格嘉措師兄對我的諄諄教導……”
紮什倫布寺於1447年由宗喀巴大師弟子根敦珠巴興建，曆時十二年建成大經堂、彌勒殿、度母殿、曬佛台等。1600年第四世班禪?羅桑確吉堅讚又增建兩座金瓦殿和大拉讓堅讚同布佛宮，新建密宗學院阿巴紮倉和眾多佛堂，殿堂屋宇總達3000餘間。後世各輩班禪又不斷擴建。現在寺內建築總麵積為30萬平方米，計有經堂56座、殿宇236間、大小金頂14座，並有顯、密紮倉4座，即脫桑林、夏孜、吉康和阿巴劄倉。
正如外國諺語所說，羅馬不是一天建成的。紮什倫布寺今日的香火鼎盛，不是一代人的功勞，而是幾世幾代前赴後繼地努力才堆疊而成。藏地曆史見證了那些為建寺添磚加瓦的人物，但卻很少提及為保衛寺廟、驅除外敵而長眠雪域的無名英雄。任何一座寺廟不可能失去根基，那些無畏無懼、粉身碎骨的降魔衛道者，正是紮什倫布寺巋然矗立的永恒根基。昔年一王兩公主建立十二不移之釘來鎮壓魔女，而每一個衛道者，都堪稱是插向敵人心髒的一根不移之釘。
對於靈魂脫離軀殼的樹大師而言，塵世中的種種繁華、熱鬧、苦難、糾結都無足輕重，他的思想中，隻剩下“除魔”二字，始終秉承多格嘉措的教誨，以“除魔”為己任。
“眼看著紮什倫布寺越來越興盛，最擔心的是所有修行者被表麵的繁華蒙蔽了雙眼，忘記了魔女的存在。直到現在，我堅信多格嘉措師兄仍然活著，就在被封印的黑洞下麵，執著修行——他曾托夢給我，告訴我除魔一戰的慘烈戰況。七十智者聯手釋放‘意念神龍伏魔手’，將從地脈中逃逸出來的羅刹魔女打出原形，並第二次將其封印於地脈之內。本來，多格嘉措師兄安排兩大護法弟子跟隨左右，懷抱白象、猛虎兩種法器，消滅魔女的雙眼，使其失去興風作浪的力量。可是，兩大護法弟子不知因何緣故，沒有按照約定時間跟隨七十智者進入黑洞。所以說，這次除魔行動隻成功了一半，可我們已經為此付出了巨大的代價，我率領的二十名二代弟子，為了保守黑洞的秘密，全都獻出了寶貴的生命。那一戰，寺裏的精銳力量喪失殆盡，絕對是建寺以來受創最重的一次。二代弟子中，不乏具有超強悟性之人，如果沒有戰爭，他們一定能在佛理研究方麵獲得巨大成就。在後來的幽居歲月裏，我常常回想，戰爭就像另外一個巨大的黑洞，吞噬人類的生命和希望……”