衛星電話中傳來小霍的聲音：“顧姐，已經找到鑰匙上的紅瑪瑙代表的位置，掘開表層的草根和碎石後，發現了一個八角形井口，直徑約三米，已經被泥土和石塊填塞。井沿寬約一尺，上麵刻著藏語的封印文字，粗略解讀，內容大致為——‘全力除魔，舍生取義；隱泉之力，永閉魔眼’。現在，兄弟們已經開始掘井，請放心。”
三人舉起望遠鏡，鏡頭內的小霍正向這邊大力地揮著手。小霍旁邊，一群人揮舞著鐵鍁和十字鎬奮力挖掘。奇怪的是，高翔並沒有參與其中，而是抱著胳膊，繞著人群打轉。
掘井工作進行得並不順利，小霍陸續打電話來報告，石縫中灌注著一種米漿和鋸末的混合物，粘接牢固，鎬尖都伸不進去。三個小時過去，隻下挖了一米多深。
“埋炸藥，微量爆破，注意不要破壞了井壁。”顧傾城在電話中下令。
小霍氣喘籲籲地回答：“井是直接開鑿於山體之上的，想破壞也破壞不了。眼下這樣，隻能爆破掘進了。”
接下來，對麵山梁上不斷響起短促的爆炸聲，陣陣青煙飄散在尼色日山的山穀中。
“真不知道，黑洞之內是什麼樣的景象，我隻希望我們還來得及做一些事，而不是麵對混亂殘破的敗局。”顧傾城焦灼地來回踱步，不時地透過望遠鏡遠眺對麵。
夜長夢多，時間一長，勢必引起別人的注意，帶來不必要的麻煩。
“不怕亂，隻要有壇城，就能消滅一切亂象，因為壇城就是所謂‘治’的象征，站在‘亂’的對立麵上。進程不順、計劃有變、環境惡劣等等，這些都是‘亂’，而我們要做的，就是通過建立一個壇城來變‘亂’為‘治\"’——是不是呢關文？”因為有關文的存在，寶鈴仍然一直保持淡定。
“對。”關文笑答。
關於壇城，可以如此解釋：一個壇城可以表示幾乎所有真實的或意念中的事物，人體、寺廟、王宮、城市、大陸、念頭、幻景甚至某一個政權結構都是壇城，都可以用壇城的藝術形式表達出來。
魔女以無限幻象蠱惑人心，擾亂藏地人民的正常生活，是“亂”的起源。他們冒死進入黑洞，為的就是結束亂局，讓藏地重回魔女出現前的清明年代。
關文並非正式的藏傳佛教門徒，但他此刻對於教義、教旨的認知程度不次於那些修行數十年的高僧大德。更何況，教法修行看的是各人的悟性，而不是打坐誦經年限的長短。
他知道，在藏傳佛教中，世界上每一個事物都是根據一個壇城形象的原始結構塑造成，但這種結構是人的肉眼所不能見的，而是真實地存在於虛空之中。舉個例子說，西藏就是一個壇城形象，以拉薩為中心，雪山環繞四周；拉薩也是一個壇城，以大昭寺為中心，各種寺廟、民居環繞簇擁著；大昭寺也是一個壇城，以主祭壇為中心，被其餘殿堂拱衛著。推而廣之，天下萬事萬物莫不是壇城。故此，壇城是藏傳佛教修煉者不可少的工具，它蘊涵著宇宙世界的所有根本原理。
這種玄之又玄的道理，與漢傳佛教中“一沙一世界，一花一佛國”有著異曲同工之妙。既然魔女打破了既有的藏地壇城，那麼他必須用手中的筆重構壇城，彌補被破壞的世界。
顧傾城回頭看著關文，不安地彈著指甲：“我總有一種像是要出大事的忐忑感覺，很久沒有青龍會的消息，那群對尼色日山虎視眈眈的妖孽應該不會就此罷手，說不定什麼時候就——”
正說著，對麵山梁上發出一陣歡呼呐喊聲，一道白花花的水柱衝天而起，升上十幾米高，向四麵灑落下來。
電話中，小霍興奮地叫著：“顧姐，井已經打通，真不敢相信，水中竟然噴出許多黃金首飾……”
關文忽然明白了，昔日戰亂來臨前，紮什倫布寺的僧侶們將寶藏投進了那口井，然後再用巨石填塞。這是一舉兩得的辦法，既深埋寶藏，以待他日複興本寺，又堵塞了泉眼，使得泉水的壓力被壓製積攢，改變方向，變成了黑洞門戶的封閉力量。
現代人以為，此類物理知識在古代是不存在的，以古代人的技術水平無法實現，但很顯然，考古學家們都錯了。
“走吧。”關文奔向崖邊，第一個拽著繩索滑下去。
他們剛剛到達黑洞外麵，便覺得寒氣襲人，渾身汗毛都直豎起來。
關文沒有冒進，而是撳亮強力電筒向裏麵照著。洞內原先的地麵已經不見了，露出一道兩米寬的石階，黑黝黝的一直向下延伸。
小霍和高翔帶人趕回來，每個人臉上都帶著莫名的興奮。
“走吧，大家提高警惕，我在前麵。”小霍帶頭，一行人慢慢地踏著階梯向下。
發現寶藏那件事並未讓小霍失態，他甚至沒再提關於寶藏的一個字，隻是一手握槍，一手舉著電筒，穩穩地一步步向前。