當他將冊子全翻了一遍後，便把目光集中於封底的兩隻詭異眼睛。那兩隻眼，一定是要帶給讀者某種神秘的啟示。
“它們代表的會是人間和地獄嗎？”他自問。
人間繁華，地獄猙獰，那是兩種毫無交集的世界。任何人都願意長活人間，而不願被拖下地獄受盡鬼界酷刑。
“思想的最廣之處呢？最觸動心靈之處呢？”格桑仍在繼續剛剛的話題。
“沒有。”嘉斡上師搖頭。
格桑詫異地追問：“真的？作為一名身份複雜的伏藏師，你的心靈難道沒有產生過巨大的悸動嗎？”
嘉斡上師慚愧地回答：“的確如此，我守在這裏，眼界被限製住，始終無法提升自己的智慧，達到更高層次。或許這一切，都是我的資質平庸所致吧。”
林軒倒翻冊子，手指不經意地一撚，指尖上那一頁竟然被毫不費力地剝離開來，變成了薄薄的兩頁。他耐心地把兩頁分開，便露出了中間夾著的一張巴掌大的灰色貝葉。
貝葉即貝葉樹的葉子，可以做扇子，也可以代替紙來寫字，也叫“貝多”。貝葉樹，被西雙版納傣族人稱為“戈蘭”，是一種棕櫚科木本植物。古代傣家人在尚未掌握造紙技術之前，常以貝葉作紙刻寫佛教經文。那種葉片經特殊工藝處理後，所刻寫的經文用繩子穿成冊，可保存數百年之久。
林軒見過許多種貝葉經，但那些都保留了貝葉的原始樣子，而指尖這片葉子被處理得極薄，近乎透明，所以放置於紙張夾層中而不被人發覺。
他小心地捏起貝葉，上麵留著黑色的圖形。
現代人隻要經過正常的學校教育，都能叫出那種圖形的名字。如果將這張貝葉放在現代環境中，肯定沒有絲毫值得奇怪之處。可是，它絕對不應該出現在一本古代冊子的夾層裏，因為——它是一張用等高線繪製的地圖。
所以，捏起貝葉、看清圖形的同時，林軒忍不住苦笑起來。
“那是——”格桑轉過臉。
“一張用等高線製圖法畫的地圖，而且是用鐵筆刻在貝葉上，真是一件匪夷所思的事！”林軒舉高那貝葉，給格桑和嘉斡上師看。
從等高線的密集狀態看，地圖所指示的那個地點峭壁聳立，山穀相連，幾乎找不到一小塊像樣的平地。
在喜馬拉雅山脈之中，多的是那樣的地點。沒有文字，隻看圖示，根本不可能將其對號入座。
“那冊子我翻過不下百遍，沒想到夾頁之中還另有玄機呢！”格桑感歎。
世界上的事情就是如此奇怪，如果不是格桑將冊子帶出來又意外跌入水中，夾頁中的秘密就會永遠湮沒。
“一張好奇怪的地圖……在航拍實景地圖出現之前，等高線製圖法的確是地圖專家們描繪雪山地形的最佳選擇。隻不過，誰能解釋這冊子的成書年代？在那個年代裏，又怎麼可能出現這種科學製圖法？”格桑自言自語，漸漸陷入沉思。
據記載，以等高線法顯示地貌的思維模式來自於等深線法。
1728年荷蘭工程師克魯基最先用等深線法來表示河流的深度與河床狀況，後來又把它應用於表示海洋的深度。1729年庫爾格斯首次製作等深線海圖，再後來才應用到陸地上表示地貌的高低起伏形態。1791年法國都朋特裏爾繪製了第一張等高線地形圖，裘品?特裏列姆用等高線法表示了法蘭西王國領域的地貌。18世紀末至19世紀初，等高線法逐漸開始用於測繪地形圖中。19世紀末期，等高線法被科學界認可，終於成為大比例尺地形圖顯示地貌實況的基礎法則。
綜上所述，等高線地圖在世界上出現的最早年代應該定格於公元1728年，其啟蒙者是克魯基。
反觀林軒麵前的《極物之國》古卷，可考證的曆史遠遠早於1728年，這一點從上麵的梵文字麵意思就能證實。
“在藏地，我們必須麵對很多無法解釋的事情，毫無道理可言，偏又真實存在。”格桑幽幽地說。
“對此我深表同意。”林軒點頭。
青藏高原是地球上最接近天空之處，在這裏，各種人類自然法則正在失效。遠的不說，單單是世界矚目的“西藏十大未解之謎”就夠人費解了。
“我現在就拆解它，看其它夾頁中是否也藏著貝葉。”林軒說。
按照正常程序，冊子屬於極物寺，要給它動大手術，必須得極物寺方麵同意才行。不過，事已至此，隻能采取非常手段，才不至於貽誤戰機。