“正是。”黑人停止動作，使用英語回答。
“請詳細說明。”林軒說。
黑人回答：“我來自埃及，家族上溯三代都是埃及法老王木乃伊石棺的守護者，對於生命存亡、轉世複活的事情有著特殊的見解。一直到今天，我們這個家族的鷹蛇權杖徽章符號都能從以前的金字塔壁刻中找到。現在，天鵬王要我告訴你的，就是一個轉生複活、前世印記的故事。”
“洗耳恭聽。”林軒回答。既然黑人要說的話是天鵬王指使的，必定是極度重要。
林軒熟讀藏地的文史類作品，所以對“轉生複活”並不陌生。果然，當黑人接下來講到西藏第13世喇嘛的時候，林軒對那段曆史同樣耳熟能詳。
那個故事的具體經過是這樣的——
八世喇嘛親政時，已經 21 歲了，他執政的時間僅比13世喇嘛要短一些，這是後來的幾位喇嘛不能相比的。11世喇嘛僅僅活了18 歲就在執政的當年暴亡了，而12世喇嘛成烈嘉措在親政後的第二年也在布達拉宮夭亡。
喇嘛是統治藏地的領袖，一般情況下，當執政的喇嘛圓寂後，藏地人民一時就失去了領袖，在這種群龍無首的特殊背景下，中央政權都要選派在西藏有很大影響的高僧擔任攝政王，暫時統領大權。攝政王一方麵要代行喇嘛的權力，另一方麵又要負責尋訪喇嘛靈童等事宜，隻有當下世喇嘛在18歲親政時，他們才會退出政治舞台。如果中途不出意外另換攝政王的話，他們少則幾年、多則十多年一直身居這一顯赫位置。史料記載，七世喇嘛圓寂後，政教事務一時無人主持，乾隆皇帝就命令第穆諾門汗為攝政王，在新靈童未找尋到之前及靈童坐床後尚未到法定的執政年齡18歲以前，暫時代理喇嘛的職權，這就是西藏攝政王製度的起源。
由於攝政王具有這麼多的特權，所以有一些攝政王從內心來說是不願把大權交還給喇嘛的。因此，一些攝政王總是要千方百計地阻止喇嘛親政或者是在其親政後暗中加害，而9至12世喇嘛的夭折在一些曆史學家看來就是如此。13世喇嘛的近侍們也很請楚，他們必須預防靈童身邊存在著的種種威脅，尤其是在喇嘛到了18歲快要接管全部大權的時候。他們必須嚴防任何意外。按照傳統，每一世喇嘛在親政前都必須去朝拜拉薩東南的聖湖拉姆拉錯，他將在那裏看到他未來的禍福和臨終時的情景。他還必須參見該湖的女神兼西藏護法神帕登拉姆，與女神麵對麵地講話。
從聖湖返回拉薩途中，攝政王會給年輕的喇嘛吃一粒神丸，以使他恢複精力，容光煥發。關於前麵四位喇嘛，很多西藏人認為他們之所以喪命，是因為缺乏經驗，不知如何說話而觸怒了女神，而另一些聰明人則認為“神丸有毒”是主要原因。
這種殺人於無形的機會很少被別有用心者錯過，但13世喇嘛的聖湖之行卻非常順利，毫無生病跡象。
在曆史上，13世喇嘛是個極聰明的人物，他被確認為接班人之後，低調而謙虛，從不在公開場合發表不合時宜的講話。
每一個朝代、每一個國家、每一個民族的權力中心結構都是非常複雜的，各種勢力相互傾軋，已經成了司空見慣的事。權位、權柄隻能掌握在最聰明的人手裏，無論誰坐上那個寶座，餘生所有的日子都會過得戰戰兢兢，如履薄冰，不敢有絲毫的大意。
在聽故事的過程中，有幾次林軒故意輕輕咳嗽，希望黑人在最短時間內高效地講出故事核心，而不是按部就班地平鋪直敘整個過程。可惜的是，黑人並不理會他的暗示，而是大聲地背誦，不容他插嘴。
旁邊的激戰仍在繼續，但老僧卻再也沒有祭出他的“大般若龍象功”。
“嗯，老兄，我希望能聽到一些跟目前的形勢有密切關聯的東西，而不是單純地聽故事，你明白嗎？”林軒終於忍無可忍了。
“我講的，正是最重要的事。”黑人說。
林軒搖頭：“我看不出13世喇嘛的故事與現在我們的處境有什麼關聯。”
黑人咧嘴一笑，露出滿口整整齊齊的白牙：“你怎麼會這樣想？古人與今人的思想溝通是最重要的，一切深刻的含義都埋藏在看似無聊乏味的史實下麵。不去仔細品味每一個細節，焉能了解大海沉舟的秘密？”
林軒苦笑：“我當然知道這個道理，但那邊的戰事很快就要有結果了。我不希望看到任何不愉快的事發生，必須想辦法阻止慘劇。你的故事講得很好，能否等大局已定的時候再來聽？”
從他此刻的立場出發，拯救老僧、打退九十九支修行者是正義的，一旦老僧被殺，就代表著正義之師被全殲，是一件最遺憾的事。
“你活一百年，就知道世界上沒有什麼事是重要的，因為時間就像埃及大沙漠裏金黃色的沙海，最終埋葬一切，屍骨無存。你活五百年，就知道沙漠與大海並沒有區別，這個星球上所有你認為固定不變的事，其實是反複變化的。那些事都自有其內部運行規律，人類插不插手都無法改變其結局。”黑人說。