大殿之內，神影晃動，似乎所有的神佛都一時之間活了過來，在林軒眼前演繹著各種各樣的佛經故事。
佛教神話傳說在釋迦牟尼以前就已有六佛，加上釋迦如來則共為七佛：即毗婆佛(勝觀佛)、屍棄佛(寶髻佛)、毗舍浮佛（一切勝佛）、拘留孫佛(滅累佛)、拘那舍牟尼佛(金寂佛)、迦葉佛(燃燈佛或飲光佛)和釋迦牟尼佛(能仁)。其中拘留孫佛又稱賢劫第一佛，拘那舍牟尼佛又稱賢劫第二佛，迦葉佛又稱賢劫第三佛，釋迦佛又稱賢劫第四佛。
另外，五種姓佛在藏語中稱“該哇惹阿”或“德銀協巴惹阿”，稱五部佛或五方如來，常作為佛教密宗本尊佛，即中央毗盧佛(大日如來)、東方不動佛（不動如來）、南方寶生佛(寶生如來)、西方無量光佛(無量光如來或阿彌陀佛)、北方不空成就佛(不空成就如來)。藏傳佛教密宗進行灌頂時所戴五佛冠上的佛像即指此五佛。
之後，還有八大菩薩，即隨侍如來的八大隨佛子。指文殊菩薩(江白央)、金剛手菩薩（恰那多吉）、觀世音菩薩（堅熱叟）、地藏王菩薩(塞寧保)、除蓋障菩薩(知巴南木賽)、虛空藏菩薩(南喀寧保)、彌勒菩薩（強巴）、普賢菩薩(貢都桑布)。其中文殊為智慧第一，觀音為慈悲第一，普賢為大行第一，地藏為大願第一。金剛手漢語中又稱大勢至菩薩。
另有“岡金貢保”佛，藏語意思為“雪域怙主”，指觀音菩薩。藏傳佛教以為觀世音菩薩大慈大悲，最能救渡苦難，普渡眾生，故以之作為西藏的救世怙主。同時許多神話傳說都和觀音菩薩聯在一起，如說西藏的族源是由觀音菩薩點化一個神猴和岩洞魔女結合而來；著名的藏王鬆讚幹布和嘉瓦仁波切都是觀音菩薩的化身等。
上述這些佛像都供奉在大殿裏，而呈現林軒眼前的每一尊佛像都有各自的身世故事，並以此流傳人間，成為各大寺院供奉的主神。
他走進大殿時，以為佛像隻是佛像，卻沒想到，那些靜默端坐的是活的佛，而非泥胎雕塑。
任何一名藏傳佛教信徒麵對這三千神佛一起現身，都隻怕會五體投地拜倒，再也不敢抬頭觀看。
林軒仍然挺立，凝神觀察這一切，以第六感揣摩事情的發展變化。
忽然，一個高大的人影從正前方緩步行來，光頭，赤足，身上裹著絳色僧袍。
林軒的目光漸漸濕潤了，因為那個人正是他的父親。
大約一分鍾後，那人走近，距離林軒五步。
林軒的聲音顫抖了：“你是……我的……父親嗎？”
如果在另外的某處相見，他會毫不猶豫地迎上去，握著父親的手或者擁抱對方。
“孩子，是我。”那人回應。
“可是，你已經皈依了藏傳佛教嗎？怎麼會這樣打扮？”林軒半信半疑。
他逆光站著，隻能看見父親的輪廓，卻看不清對方的五官。
“藏傳佛教博大精深，隻有皈依佛門，浸淫其中，才能獲得佛法的真諦。我這一生中存在極大的五個困惑，自己拚盡全力研究西藏密宗典籍，終於弄明白其中三個，但剩餘的兩個，卻怎麼也解釋不清。人的生命是有限的，而知識是無限的，當我在凡俗世界裏大徹大悟之後，斬斷一切羈絆，進入藏傳佛教的密宗世界，終於再弄清一個問題，隻剩最後一點困惑。”那人說。