沒有人能長生不死，在漫長的輪回轉世、生生死死之中，一世之敵，關係永存。
林軒意識到，他與那聲音之間應該有著某種奇妙的關聯。
“再見了。”林軒轉身。
他還沒來得及舉步，身邊一切都急速地後退。
在變幻的光影中，他似乎看到了一個熟悉的影子。
如果將目光關注於這一世，他認為那影子所代表的就是堂娜。但在另外的時間段裏，她又該是誰？
一旦牽扯到私人感情的事，林軒心底的創傷再次複發。愛情刻骨銘心，給人帶來的快樂有多深，讓人遭受的創痛就有多重。所以，在曆朝曆代的文學家一致總結下，愛與死是一切文學作品永遠的主題。
“蘇家小女名簡簡，芙蓉花腮柳葉眼。
十一把鏡學點妝， 十二抽針能繡裳。
十三行坐事調品，不肯迷頭白地藏。
玲瓏雲髻生花樣，飄颻風袖薔薇香。
殊姿異態不可狀，忽忽轉動如有光。
二月繁霜殺桃李，明年欲嫁今年死。
丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。
恐是天仙謫人世，隻合人間十三歲。
大都好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。
苦啊——”
朦朧之中，有人在林軒耳邊吟詩，那是唐代大詩人白居易廣為流傳的經典詩作之一《簡簡吟》。
詩中描述了一位貌美不凡、身材絕佳的少女，她穿著光鮮，琴棋書畫樣樣精通，是人人愛慕的大家閨秀，但那少女卻過早夭折，表達了詩人對紅顏易碎、世事難常的感歎，人世間越是美好的東西越是容易很快逝去。
很快，林軒就看到了那堵高牆。要想回去，必須突破那不知有多厚的牆體。
“這堵牆是無法憑著人類的力量突破的，我該怎樣回去？”林軒不禁躊躇。
他當然不想永遠被困牆內（抑或是牆外），這牆的內外兩麵代表的是一座人類圍城。人類是群居動物，必須與自己的同類在一起，方能實現自己的價值。
“讓我回去——”他在牆上拍打著，但卻無濟於事。
黑暗越來越濃重，天地一片墨色，把他包裹起來。
“唵嘛呢叭咪吽。”林軒脫口而出，誦六字大明咒。
六字大明咒是大慈大悲觀世音菩薩咒，源於梵文中，代表一切諸菩薩的慈悲與加持。其內涵異常豐富、奧妙無窮、至高無上，蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲，此咒即是觀世音菩薩的微妙本心。
第一句咒語出口，林軒躁動不安的心突然安定下來。
“既來之則安之，既然已經到了這種地步，又何必急於求成？怎樣來，怎樣回，不是嗎？我離開那飛機的時候，已經抱定了必死之決心，坦坦蕩蕩，一無所懼。現在呢，是否還是懷著一樣的本心？”林軒捫心自問，在黑暗中凝聚心神，反問、反觀、反思。
他記起了身在藏地的三年，見過無數趕去寺廟朝聖的藏民百姓，把在路上遷徙奔走的過程當做一項莊嚴的事業來做，幾十天、幾個月甚至大半年都在趕路，精神無比集中，始終秉持著“朝聖”的信念。
在外地遊客們看來，那些藏民所做的是一件很傻的事，放棄了一切生活，隻為朝聖而來。朝聖的使命達成後，再用同樣的時間和力氣返回家鄉，承受雙倍的風餐露宿之苦。
那就是人與人之間的不同，也是漢民、藏民之間根本的區別。簡單來說，那也代表了信仰的不同。
有崇高的信仰，就有不怕千難萬險的決心，然後付諸行動。反之，無信仰，或者單純以名利作為人生追求，就會時時刻刻企圖走捷徑，投機鑽空子。
從這一點看，藏民的精神境界要高於其它民族，藏文化中的圖騰與信仰也高於其它民族，這也就是雪域高原能夠保持其原始純潔性的根本原因。
“唵嘛呢叭咪吽。”林軒念了第二句，索性閉上眼睛，不管身外是什麼世界。
極物寺裏的高僧曾經親口告訴林軒：“信，咒語才靈驗，諸佛的力量才能夠加持己身，實現心中所想的事。不信，一切都是過眼煙雲，六字大明咒也不過是六個梵文發音而已，不會產生任何效用。”
此刻，林軒用心去“誦讀”那句咒語，心中一片光明。
依照高僧的解釋，“唵”表示佛部心，代表法、報、化三身，也可以說成三金剛（身金剛、語金剛、意金剛），是所有諸佛菩薩的智慧身、語、意。
“嘛呢”表示寶部心，就是摩尼寶珠，取之不盡、用之不竭、隨心所願、無不滿足，向它祈求自然會得到精神需求和各種物質財富。