嶽飛說道，“夏商周三朝時，夏無道，商伐之。商無道，周滅之。他們不講五德循環，隻講有道與無道。無道昏君，人人可伐。有道之君，天下莫敢伐。滅國之法，不止講暴力，也講道義。但秦滅六國，壞了這個規矩。秦國以兵威臨六國，以暴力統天下。人人把秦始皇視為祖龍，卻不知祖龍一出，天下遭殃。春秋之時，國王有權，卻不能一言九鼎，隨意殺人。君能殺臣，臣也能殺君。秦法一出，普天之下，除了皇帝。皆為奴隸。就算你身為宰相，皇帝也是想殺就殺。這樣的國家，豈能萬世永存。隻要有機會，肯定有很多人想著推翻它。推翻之後，想起前朝皇帝的榮光，繼起者自然不會自縛手腳，於是繼續把天下人視為奴隸。改朝換代，至於當今。”
嶽飛看張橫等人聽得入神，微微一笑，繼續說道，“所以嚴格來說，亂天下者，既不是五德循環，也不是天下百姓，而是皇帝自家。五德循環如果沒有皇室的支持，早被唾棄成泥了。秦始皇被視為千古一帝，卻不知燕趙以兩小國，卻能淩壓強胡，拓地千裏。而偉大的秦始皇則要修長城以擋胡人。難道秦國的兵將不足以消滅胡人嗎？非也。隻是大多數兵將被安排在了國內，用來鎮壓百姓反抗而已。其實何止秦朝，無論是漢唐，以開國時將相之驍勇，兵卒之精銳，拓地萬裏也非難事。但他們一坐上皇帝，首先想的就是刀槍入庫，馬放南山。因為什麼？因為他們怕將相立功太多，功高震主。自秦朝起，天下再不是天下人之天下，不過是一人一姓之私產。立功者賞，立大功者誅。淮陰候何其大功，卻被誅殺。劉邦族人有何才能，卻能人人封王。因為劉邦把天下當成了他一家的私產。淮陰候不死何待！”
想到這裏，嶽飛想到了自己在原本曆史上的結局，不由地發出了一聲歎息。
張橫望著冉閔的墓碑，沉默了一會兒，再次問道，“嶽將軍可能破解這個死循環？”
嶽飛沒有回答，隻是說了一段從記憶裏湧出來的名言。“凡天下無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產業，曾不慘然，日：我固為子孫創業也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，日：此我產業之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣!”
張橫雖說識字不多，但嶽飛這段話淺顯易懂，所以他聽得很明白。張橫拔出腰間樸刀，憤然說道，“為天下之害者，君而已矣。冉天王就死在了他的稱帝之上。一旦稱帝，四方群起而攻之，偏他又殺李農，乞活軍離去，獨木難支，方被鮮卑狗賊所殺。冉天王糊塗啊。”
嶽飛說道，“無論如何，沒有冉天王，漢人早已族滅矣。至於稱帝，冉天王本成長於汙泥之中，自然也被泥所汙，不足為怪。”其實嶽飛想說的是，如果我沒有接收後世子孫嶽效飛的記憶，也不會明白帝製之危害。當然，這些他不可能說出來。
其實嶽飛的這些理論如果讓儒生聽去，定然可以把嶽飛駁得體無完膚。比如長城，燕趙時就已開始修了。比如離散天下之子女，奉我一人之淫樂，估計從黃帝就開始了。但張橫吉倩等人卻不懂這些，所以他們被嶽飛說服了。他們開始對曆代皇帝深惡痛絕，再也沒有以前的敬仰之意。
張橫忽然問道，“嶽將軍，天下沒有皇帝也可以嗎？”
嶽飛想了一下，方才說道，“沒有皇帝當然更好。但如果有皇帝，就一定要限製皇帝的權力。要用法侓來製止皇帝的某些行為。如果製止不了，就可以像周公流成王，伊尹逐太甲一樣地廢了他，另立新君。反正不能讓他一手遮天，為所欲為。絕不能把希望寄托於皇帝的個人道德上。商鞅以法製國很好，但他的王子犯法，與庶民同罪，卻錯了。”
張橫問道，“錯在何處？”
嶽飛說道，“錯在他的上限太低。他應該說，天子犯法，與庶民同罪。”
張橫駭然道，“這世上誰敢給皇帝定罪啊？”
嶽飛冷笑道，“以前沒有，不代表以後沒有。”
張橫重又仔細打量了嶽飛一陣，開口問道，“隻有不想當皇帝的人才會想著限製皇帝的權力。我曾聽聞嶽將軍在應天府推行鄉老製度，讓鄉民自治，結果短短數月之間，應天府成了亂世桃源。初時我認為將軍是個有野心的人，就像漢朝的王莽一樣，沽名釣譽，隻為他日稱帝。此刻見將軍對帝製深惡痛絕，方信將軍真是為了天下萬民。我張橫願追隨嶽將軍，共抗金狗，滅汙吏，還中原百姓一個公道。”
嶽飛哈哈大笑道，“張將軍水戰之能，我素來敬仰。今日得了張將軍，何其痛快。就讓我們在冉天王的保佑下，殺敗金狗，救我百姓吧。”
此時日正中午，強烈的日光照在冉閔的墓碑之上，青石的碑銘竟閃閃發光，似乎冉閔的千秋英魂也顯了威靈，要與嶽飛張橫一道，殺金虜，造太平。