智源方丈披著金黃色的袈裟，在夏日的陽光下，宛如金身羅漢一般從後麵的台階上走了上來。雙手合十，高聲誦了一聲佛號，滿臉慈悲笑意，對著台下眾人大聲說道，“來到大相國寺的各位善心施主，貧僧智源有禮了。”
忽而臉容一整，露出一種悲天憫人的情緒，大聲說道，“剛才嶽帥說得甚好，金狗屠我中原，害我百姓，妄圖奴役華夏子民。凡我華夏子民，皆有義務奮身而出，以身衛國。佛門裏雖為方外之人，但寺中僧人皆為華夏子民，也有義務為抗金大業出一份力。且不說嶽帥和我佛門的緣法，也算是我佛門的半個弟子，以布衣之身奮長槍，力挽天河，立下不世之奇功。抗金大軍之中，出自佛門的弟子也為數不少。山西五台山的大和尚真寶，行者李善諾，河北的智和禪師，和俗家弟子楊浩，都是佛門中的義烈之士。當然，還有貧僧的同門，天下人皆知的智浹大師。智浹大師一身武藝出神入化，又和嶽帥相識於微末，也是護民軍的首任謀士。曹州一戰，智浹大師不幸殘疾，令貧僧痛心萬分。但正是智浹大師為首的僧門壯士，令金狗真切地認識到，我佛門之士，不隻有慈悲的觀音，也有怒目的金鋼。”
智源說到這裏，特意停了一下，傾聽一下台下的歡迎。他雖然高齡，耳力依然極好，聽見台下無論流民還是鄉紳都在誇讚佛門大義，不由心中竊喜。花花轎子人抬人。嶽飛雖然把大相國寺的曆年積儲席卷一空，卻也給了大相國寺從未有過的大好聲望。特別是在今天的撲買大會上又大肆讚美自己，智源人老成精，當然也不會掠人之美，所以他先把那些和金兵血戰的幾支僧人武裝羅列出來。畢竟在金兵壓境之時，你就是捐出了再多錢糧，也比不上結結實實地和金狗幹一場更得民心。
“貧僧也想脫掉僧袍，換上軍甲，去和金狗廝殺，奈何年紀高邁，不足言勇。所能做者，為抗金的義士們祈福而已。嶽帥成親之日，曾到寺內進香。嶽夫人哀憐流民疾苦，在佛像前泣不成聲。於是貧僧和嶽帥伉儷商議，認為我們還應該做得更好。所以才籌辦了這個撲買大會，把寺內的法器珍寶，以及蘇邁蘇大公子，李清照居士，黃縱知府的私家珍藏集結一處，來為中原流民籌集活命之錢。貧僧在這裏真心希望手頭寬裕的善心鄉紳，慈心商人，慷慨解囊，助我華夏百姓度此劫難。當然，貧僧不是自吹，如今放在台上的法器珍寶，皆帶佛性，請回一件，可保施主三世平安。”
智源這話說得極有水準。明明撲買大會在兩個月前就開始放風了，但他卻偏偏說是嶽飛成親之日方才議定，還把功勞分給李孝娥一份。光從這一點看，就知道智源確是得道高僧。
智源把場麵話說完之後，開始把必須坐到台子上的四位貴賓請了上來。這些貴賓必須要在每件珍寶拍賣之前，點評一番，讓準備出血的鄉紳花錢買個明白。正因如此，所以智源請的貴賓全是極有聲望之人。第一個就是應天公學的校長，蘇東坡蘇仙的長子蘇邁。第二個則是應天女學的校長，天下知名的才女李清照。第三個是縱帆大洋半生閱寶無數的李八少。第四個則是京城名士大畫家張擇端。
蘇邁穿著淺灰色的書生袍子，衣著普通，氣質高華。李清照一身素袍，高台之上，白衣飄飄，有如仙子下凡。李八少一頭白發，臉色紅潤，精神頭極好，看上去就像一個老仙翁。張擇端則是穿著上好的錦袍，打扮得頗像一個人屆中年的花花公子，典型的藝術家氣質。
四個人一出場，立即引起了萬眾歡呼。其實很多流民並不認識他們，頂多聽說過李八少的大名，但是既然連嶽帥和智源方丈都對四人恭敬有加，其他三人肯定也極為厲害，所以流民們也就盡情歡呼。
張擇端站在高台上，望著台下擁擠的人群，不由得想起自己陪同宋徽宗觀看金明池奪標的場景，忽然心下淒涼，不禁落下淚來。
張擇端少年成名，曾是李師師的幕中之賓。他也曾經躲在李師師床下，偷聽過宋徽宗和李師師的私情密語。宋徽宗是個藝術家皇帝，不但沒怪罪張擇端，還把張擇端封為禦用畫匠。在畫畫上，宋徽宗也是個天才。但他卻十分佩服張擇端的畫藝。張擇端為報宋徽宗知遇之恩，決心畫上一副長軸，把整個汴梁市井的繁華完全描下來，以為宋徽宗的生日之賀。這幅畫就是千古知名的《清明上河圖》。誰想圖畫未成，江山已崩，從遙遠的白山黑水間殺來的金兵，不但攻破了繁華汴梁，還把徽宗父子擄往北國。張擇端當時未在汴梁，要不然想必也為金人牧羊奴矣。
清明上河圖終於完成，繁華汴梁卻已不見蹤影，隻留下一抹繁華在張擇端的畫布之上，千年之後，令人再三歎惋。
智源找到張擇端充當四貴賓之一，卻也讓張擇端有點受寵若驚。靖康之後，張擇端過得十分困窘。他本不善經紀，東武家中又遭寇掠，所以困居在汴梁祥符縣中，替人畫像為生。兵荒馬亂之際，那有人顧上畫像。所以在智源找到張擇端時，張擇端二話不說就答應下來。不隻是另外三人的名聲起了作用，主要還是智源遞給張擇端的三千兩銀子。張擇端雖有藝術家的清高，但餓肚子餓了許久，還是有點英雄氣短。