崇而安之,化而現代
獨家報道
作者：李政濤
對中國教育而言，對“現代化”的訴求早已不是新話題，它與中國教育改革與發展的曆程相伴相隨，相關研究與實踐一直不絕如縷，方興未艾之勢始終不減……之所以如此，不僅與“現代化”與“教育”各自的複雜性有關，更與“中國”國情的複雜性直接關聯：傳統積澱和慣習如此牢固、人口數量如此龐大、地域差別如此迥異……多重複雜的累積注定了“在中國”的教育現代化不是一條平坦便捷之路，而是一條艱辛漫長的探索之路。
對於中國各地的教育行政部門和學校而言，如何基於自身對教育現代化特質的理解，因地製宜地走出適合“此時此地此校”的現代化之路，是難以繞過的基本問題。
置身“無錫”這一具有良好經濟與教育基礎之地，處在各種思潮和浪潮湧動漩渦中的崇安區，堅持把自己的“教育之舟”定位在通往現代化之境的航線裏，逐步走出了屬於自己的現代化之路。
作為一種理念的“教育現代化”，首先是一種價值取向、價值尺度或價值標杆。它內含了對如下問題的思考與回答：什麼樣的教育才是現代化的教育？要走向現代化，今日教育必須追求什麼？崇尚什麼？
崇安的回答清晰明確：對“生態化”、“個性化”、“信息化”、“專業化”和“開放化”的推崇，這是教育現代化的五大核心要素。
“生態化”之所以被確立為首要之處，就在於它被視為教育現代化的關鍵和邏輯起點：“將最優質的教育資源配置到各類學校、配置給每一個孩子。教育是和諧社會建設的基礎。逐步實現受教育者的廣泛性和平等性,促進人的全麵發展,進而促進社會的現代化發展，這應是推進教育現代化的邏輯起點。”這種對邏輯起點的敏感和認知，表明了崇安教育現代化實踐背後的“理性思考”：教育現代化是有邏輯打底的現代化，具有自身特有的邏輯，包括理論邏輯和實踐邏輯。
“個性化”在中國語境下具有特殊意義，是傳統教育轉向現代教育的樞紐之一。它不隻是學生生命個體意義上的“個性”，還彌漫滲透到學校日常教育活動，尤其是“課程與教學”活動之中，其隱含的前提假設值得品味再三：現代化的教育，一定不是千人一麵、千校一麵、千課一麵的教育。隻有個性化的課程和教學，才能培養出個性化的學生，才能造就個性化的教師，才會有個性化的教育。
“信息化”在崇安教育現代化曆程中被定位為“支點”：“人機結合的思維體係是現代人認知世界的基本方式。信息社會中的人的生存是一種信息化生存。當下兒童是信息時代的‘原住民’，而教育管理者、教師是從過去時代來的‘移民’。這就必然要求我們改變教育技術環境，以主動適應‘原住民’的學習、生活。因此，推進教育信息化，成為我區撬動教育現代化的重要支點。”如上認識深入到信息時代的“骨髓”：它帶來的不隻是海量信息，而是人的生存方式，包括思維方式的轉變。現代人迥異於傳統人之處就在於信息時代創造的新的生存方式，而這種現代性的生存方式，有賴於現代化教育的締造。