古來喜歡自討苦吃者，比比皆是。賈島吟詩，反複推敲；古人學習，懸梁刺股；鄧稼先為了中國的原子彈隱姓埋名……我想，當我們懂得了什麼叫愛，什麼叫責任，什麼叫危機的時候，我們也會無怨無悔地選擇自討苦吃。
種一株快樂
唐代著名的慧宗禪師常為弘法講經而雲遊各地。有一回，她臨行前吩咐弟子看護好寺院的數十盆蘭花。
弟子們深知撣師酷愛蘭花，因此侍弄蘭花非常殷勤。但一天深夜，狂風大作，暴雨如注。偏偏當晚弟子們一時疏忽將蘭花遺忘在了戶外。第二天清晨，弟子們後悔不迭；眼前是傾倒的花架、破碎的花盆，棵棵蘭花憔悴不堪，狼藉遍地。
幾天後，慧宗禪師返回寺院。眾弟子忐忑不安地上前迎候，準備領受責罰。得知原委後，慧宗禪師泰然自若，神態依然是那樣平靜安詳。他寬慰弟子們說：
當初，我不是為了生氣而種蘭花的。
就是這麼一句平淡無奇的話，在場的弟子們聽後，肅然起敬之餘，更是如醍醐灌頂，頓時大徹大悟……
記得初次讀到這句話時，我也曾怦然心動。
在現實生活裏，現代人時常心為物役，有太多的患得患失。因此，我們錯過了許多的快樂和幸福。
“我不是為了生氣而種蘭花的。”看似平淡的偈語裏，暗示了多少佛門玄機，又蘊含，多少人生智慧：
我不是為了生氣而工作的，
我不是為了生氣而交往的，
我又何嚐是為了生氣而生兒育女的，
我又何嚐是為了生氣而生活的……
常言道：人生在世，不如意事常八九。況且事已如此，生氣又何益？從此將一棵快樂的蘭花栽種於心田，擁有了蘭心蕙質，我們的心境一定會盈滿幸福。
心靈溝通
境由心生。“不生氣”是一種修養，一種境界，更是一種練達。不為五鬥米折腰的陶淵明不生氣，才會有“采菊東籬下”的曠達高潔；懷才不遇的李白不生氣．才會有“安能摧眉折腰事權貴"的傲岸不屈；遠貶黃州的蘇軾不生氣，才會有“也無風雨也無睛”的樂觀豁達。種一株快樂的蘭花於心田，讓人人擁有蘭心蕙質。
用冰冷表現潔白
二十五年沒見過雪，這次久別重逢，你的感覺自然是深刻動人的。你說“假如人的品德能像雪那樣潔白，心地不像雪那樣冰冷該有多好”，但你有沒有注意到，有些潔白，卻隻能用冰冷來表現？
一般情的標準，是人情之常的標準，生離死別，送往迎來，待人接物等等無不在人情之常標準上朝前滑，大家也照例辦事，不以為棄。但有些人——極少的一些人，他們的表現卻好像是不近人情、冰冷的；有的人好朋友死了，他隻三號而出（秦失）；有的人太太死了，他卻鼓盆而歌（莊周）；有的人弟弟死了，他卻不辦喪事（張良）；有的人獨生子少小離鄉，到外埠求學，臨走前她一滴眼淚都不掉（胡適母親）。
有個小男孩，跟他爺爺感情最好，兩人常常一塊兒去釣魚。後來他大了，一天爺爺死了，在開追悼會的時候，他卻沒有參加。他獨自一人，跑到常跟爺爺釣魚的地方，流連了一下午——參加追悼會，是人之常情；但不參加，卻是用冰冷表現了另一種方式。
有個絕代佳人（漢武帝李夫人），病得快死了，她心上的人來看她，她拒絕見麵，她要她心上人的印象裏，永遠留下一個最美麗的她，而不是一個人老珠黃的她——死前見最後一麵，是人之常情，但不見麵，卻是用冰冷表現了另一種方式。
有個公認的偉人（林肯），跟他父親鬧別扭，他寄錢給父親養老，卻不肯回去看看，父親臨死前，他也不肯，他說：“我們再見麵，痛苦多於快樂。”——死前見最後一麵，是人之常情，但不見麵，卻是用冰冷表現了另一種方式。
雪的表麵很冰冷，但雪化成溪，溪彙成河，作用就非常明顯了。但人們總怪雪冰冷，雪卻不解釋，它隻用潔白答複了一切。
心靈溝通
對生命的眷戀，對人世的愛護，救世的熱情，表現出來的卻往往是“冰冷”，這能不引起我們的深思嗎？ 他們所表現的是一種什麼心境？
“百萬美元”大道
美國一個市政府準備把某條街道改造成一條林陰大道，這將是一條耗資數百萬美元的大道。但是，某個環節上出了問題，這項計劃被擱置了。這條大街上有個居民，得到消息後心想，如果政府不再打算美化整條大街的話，那麼我至少可以美化自己門前的那一段。他這樣做了，做成了整條大街上最引人注目的景色之一。他的鄰居目睹了他所做的一切後，也開始美化自己的地盤。後來，每個鄰居都這樣做了，直到整條大街看起來像一條“百萬美元” 大道。
一位小學教師，她帶的班成了“老文明”。人們要她介紹經驗，她說她實在沒什麼好說的。她做的事確實是再平凡、再渺小不過的了。她進教室，見到教室門口或是講台邊有幾片廢紙，總是細心地彎腰撿起來；她講完課，總是把掉在地上的粉筆頭撿起來，放到粉筆盒裏，然後用揩布把講台擦幹淨、再喊“下課”，和學生道別。正是這些平凡不過的小事，讓同學們看在眼裏，記在心裏，從而成為他們行動的榜樣。
心靈溝通
世界很大很大，一個人很難改變它。但隻要願意，人總是可以改變自己的小世界。正如一顆星星，微弱而又暗淡，但千千萬萬顆星星，就會彙成一個星光燦爛的天空。