一首小小的碣詩，讓兩人陷入了沉思之中，不管杜荷說的有多麼的深刻，亦或是說的道理有多麼深，他自己都不覺得，畢竟，他從來沒有對這首詩做過多麼深的理解，不過這樣的詩，在唐僧看來，並不是這樣簡單，他認為往往簡單的東西，能有其深刻的道理。
杜荷看著兩人，想了想說道：“在我看來，這首詩也可以這樣理解，身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹， 眾生的心靈就象一座明亮的台鏡。要時時不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢汙染障蔽了光明的本性。”
唐僧仔細的想著杜荷這番話，默默無語，今天杜荷給他的震驚，實在是太多了，他還在慢慢的消化。
杜荷繼續說道：“現在隻能從字麵上去理解它，慘悟不透，心本無塵，塵即是心，無心無塵，人便死。”
唐僧想了想接話說道：“貧僧曾經思考過一個問題：人覺得一個東西好吃，事實上嗅覺比味覺占更大的比重 ，所以象犬這樣嗅覺靈敏的生物，在飲食上遠比我們快樂。這樣的想法到底對不對……如果錯了……錯在哪裏？
杜荷想也沒想的就說道：“其實塵在外，心在內，常拂之，心淨無塵； 塵在內，心在外，常剝之，無塵無心； 心中有塵，塵本是心， 何畏心中塵，無塵亦無心？ 這樣就可以去理解犬的味覺，他們隻是享受味覺帶來的快樂，並沒有和人一樣，懂得去思考這些美食的其他東西。”
唐僧默默地想著杜荷這番話，心在內，常拂之，心淨無塵； 塵在內，心在外，常剝之，無塵無心； 心中有塵，塵本是心， 何畏心中塵，無塵亦無心……
看著沉默不語的唐僧，以及李淳風，杜荷繼續說道：“正如佛家所說的：仁者心動 又如道家所說的：道可道非常道 ，它們的道理是一樣的。佛家講究萬物在心，追求修世 ，道家講究無牽無掛，追求避世。佛家想超脫今世，道家則是修行今世，而追究其原理來說都是一種修行。”
杜荷也不知道自己今日為何竟然說出了這番話，難道是自己真的有當和尚的潛質嗎？還是自己來到這個大唐已經看清楚了這世間的一切善惡。
還是自己已經想通了這一切，有意或者是無意的事情，就算是上天讓他來到這裏，可來到這裏的意義又是什麼，沒有一個人能解答出自己心中的疑惑，而也沒有一個人說出人活著到底是為了什麼。
如果你說這是享受，好吧，你說是為了享受，可是，我們享受生活的同時，又遭遇著許許多多的痛苦，追求不同，你活著的意義不同，而我們缺少的就是一種活下去的信仰，沒有信仰，我們如同行屍走肉，甚至不知道自己到底為什麼活著，這是一樣的，難道真的就是為了金錢，為了美女，為了功名利祿嗎？
到最後，不過是赤條條來去無牽掛，我們不就是這樣嗎。到最後，不過是化為一柸塵土……
這個世界上所有的一切，到最後不都是要化為一丕黃土嗎？不管是高樓大廈，樹木花草，人，以及各種各玩各的東西，都是要化為塵土的，有些東西可能一年腐蝕不了，但是，十年，百年呢。
萬物歸塵，有沒有一種信仰可以告訴我，世間所有的一切都是有他的規則或者規律存在的，任何痛苦，寂寞都是有他存在的意義，或許，我形容的不怎麼正確，但是，我的意思就是這樣，我們欠缺了一種強大的信仰，一種可以給我們的精神帶來無比快樂的信仰。
而我們總不能在以經濟建設為中心的規則下，一直向往著經濟吧，這是不對的，當我們百年以後才發現，除了掙了一輩子的錢，我們什麼也沒有，而掙了一輩子的錢，到最後才發現，我們依舊是沒錢，這就是把控，控製，這就是促進消費。
杜荷的話帶給唐僧的除了震驚，就是震驚，就連唐僧這個深懂佛法的人，也說不出這番高深莫測的話來，因此，這個時候，唐僧對於杜荷那是佩服的緊。
這個時候，杜荷陷入了自己的沉思，完全沒有想到，唐僧在醒悟過來之後，竟然執弟子之禮跪在自己麵前說道：“貧僧以為自己取得上乘佛經，便可普度眾生，誰知，貧僧連自己都沒有頓悟，有何顏麵去普度眾生呢？今日公子一番話，徹底驚醒了貧僧，因此，懇請公子收下貧僧，教導貧僧高乘佛法。”
瞧見唐僧一臉認真的模樣，杜荷有苦難言，自己對於佛法的認知幾斤幾兩，自己還是相當清楚的，說是一竅不通也是情有可原的，畢竟自己並沒有過深的接觸過，現在這些也不過是以前看電視，或是看書中記下的，現在唐僧要拜自己為師，這可讓杜荷為難了。