著名詩人李白曾有過“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的名句，瀟灑傲岸之中，透出自己建功立業的豪情壯誌。憑借生花妙筆，他很快名揚天下，榮登翰林學士這一古代文人夢寐以求的事業巔峰。
但是一段時間之後，他發現自己不過是替皇上點綴升平的禦用文人。這時的李白就麵臨一個選擇，是繼續安享榮華富貴，還是走向江湖一路漂泊呢。以自己的追求目標作衡量標準，李白毅然選擇了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，棄官而去。
一隻老鷹被人鎖著。它見到一隻小鳥唱著歌兒從它身旁掠過，想到自己卻……於是它用盡全身的力量，掙脫了鎖鏈，可它也掙折了自己的翅膀。它用折斷的翅膀飛翔著，沒飛幾步，它那血淋淋的身軀還是不得不跌落在地上。老鷹向往小鳥的自由，掙脫了鎖鏈，卻犧牲了自己的翅膀。
自由和鎖鏈本來就是孿生兄弟。在革命的年代，“若為自由故，兩者皆可拋”的氣概無時不在。“不啟由，毋寧死。”自由是人生最佳境界，為了自由，寧願舍棄自己的翅膀甚至生命，這是何等的勇氣。
有追求必有所舍棄，學習也是如此。要在學業上取得更大的進步，就需要不斷拋棄陳舊的觀念，更新知識，不斷調整改變思維方式。法國生理學家貝爾納說：構成我們學習上最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。”愛因斯坦也說過：“我不久學會了識別那些導致深邃知識的東西，而把其他許多隻是充塞耳目、會轉移主要目標的東西撇下不管。”
民俗學家鍾敬文先生在談到做學問時也強調要敢於舍棄。他說：
“做學問是一件很艱苦的精神勞動，必須集中精力智力，認認真真，孜孜不倦地去進行，不能分心（當然工作之餘的其他愛好另當別論）。這就要求敢於舍棄，舍棄那些影響做學問的東西。‘敢舍棄’，概而言之，有三層意思：一是要敢於舍棄對生活享樂過多的追求，以免去物質之累；二是要敢於舍棄對功名利祿個人得失的追求，以免去心理之累；三是要敢於限製自己其他的愛好，以免去精力之累。隻有這樣，才能夠最大限度地把有限的智力和精力集中起來，專心致誌，一門心思搞研究。如此持之以恒，方能有所成就。”
這個道理，說起來都明白，但實際做起來就不那麼容易。有些人，很聰明，很有才氣，本來可以在學術上做出比較大的成就，但卻不能擺脫上麵說的“三累”，精力分散，心裏也不得安寧，結果自我埋沒了，很可惜。要想在學術上有所成就，必須在別的方麵敢於舍棄，敢於割愛，要不然，樣樣都像做學問那樣認真，那就什麼也做不成了。這是無情的辯證法。我如果當時舍不得割掉詩文創作的愛好（變為業餘），下決心專門從事民間文學、民俗學研究，在學術上決不會有今天的局麵。
敢不敢“舍棄”的問題說到底還是一個理想問題。如果你的學術理想真正樹立起來了，真正地變成了自己生命的一部分，那麼再大的“愛好”，再多的“追求”，隻要有礙於它的實現，就自然會有決心去舍棄，去限製。
舍棄，對每一個人來說，都有一個痛苦的過程，因為舍棄意味著永遠不再擁有，但是，不會舍棄，想擁有一切，最終你將一無所有，這是生命的無奈之處。
你必須學會舍棄，選擇適合你自己應該擁有的，否則，生命將難以承受！