舍棄是一種智慧，因為“舍”的後麵就是“得”。懂得舍棄，才會成功；懂得舍棄，才會持續成功；也隻有懂得舍棄，才會在成功之後迎來更大的成功。
同時，舍棄也需要莫大的勇氣。所謂壯士斷腕、丟車保帥，說明舍棄是為了更好地生存，或者贏取最後的勝利，但你必須首先承受“斷腕”和“丟車”的痛苦。舍棄老功臣，要頂住各方麵的壓力：舍棄管理模式，要承受過渡期間的陣痛；舍棄產品和經營模式，更要承擔失敗的風險；而舍棄自己，則是智慧、勇氣、與能力的綜合體現。
日本著名的經營顧問一倉定先生在他的《社長論》中說：“產品慢慢上了年紀，銷售額的增長漸漸變得困難了。反過來，效益也日益低下。於是這個產品成了造成企業業績惡化的罪魁禍首。是否舍棄這個產品，對企業業績的好壞影響極大。但是通常很難做出舍棄它的決定，因為它曾經是我們公司的龍頭產品。這個道理很簡單，但卻難以實施。‘割愛’之難，在現實生活中是難以想像的。但是我們必須明白，舍棄是革新的第一步。”
正因為舍棄太難，所以成功者永遠隻是少數。
有一個很老的典故。是說兩個和尚都想去一個很遠的地方，但是一個窮一個富，結果是那個窮的靠“討飯”（和尚應該說是“化緣”）到了，而那個富和尚去一直沒有能到，因為他一直在想如何租船及設計路線等事情。
從這個典故來說，其實比較容易到達目的地的本來就應該是那個窮和尚。原因很簡單，因為窮和尚要舍棄的東西比富和尚要少得多。窮和尚本來就是靠“化緣”來生活的，他出去也是“化緣”，而且還可以多些遊曆，並且千古留名，何樂而不為？最多隻是舍棄了一個熟悉的“化緣”環境。而富和尚就不一樣了，他至少要舍棄那安逸富足的生活，也許還要舍棄已有的“威望”等其他一些無法舍棄的東西。所以，窮和尚比富和尚更容易到達自己的目標。
有時，我們之所以沒有成功，不是因為條件不夠好，而是條件夠好。而我們無法舍棄現有的一切，結果也就一直沒有成功。
佛語有雲：勇於追求是一種精神，勇於舍棄卻是一種境界。的確，塵世中有太多的功名利祿，人浮於世，便有了太多的追求思慕。然而生命畢竟是一個稍縱即逝的旅程，攬住了明月，就挽不住清風。
為了追求大山的巍峨偉峻，就必然要舍棄小丘的玲瓏俊秀；為了追求大江的波濤浩瀚，就必然要舍棄小溪的清流婉轉；為了追求大漠的孤煙聳立，就必然要舍棄小園的豆苗稀疏。
果實舍棄了花朵的美麗，換來了秋實的豐碩；小草舍棄了溫室的舒適換來了生命的剛強；幽蘭舍棄了婀娜的姿容，換來了清新的暗香；雄鷹舍棄了低空的淺飛，換來了高空的壯美；煙花舍棄了安靜的閑逸，換來了五彩的神奇。
舍棄了花團錦簇的渲染，一抹衰蘭、數枝瘦竹才能勾勒出畫的風韻；舍棄了八音齊奏的喧囂，五尺桐木幾縷弦才能流淌出泉的天籟；舍棄了濃辭豔賦的堆砌，一藤一樹一鴉才能點綴出秋的悲涼；舍棄了推杯換盞的更迭，一盞清茶半碗米粥才能烘托出人的情操。
學過茶道的人都知道有一道工序叫做舍棄，超脫紅塵的人都知道有一種境界叫做舍棄，深諳人生的人都知道有一種智慧叫舍棄。
舍棄了五鬥米，陶淵明吟出“采菊東蘺下，悠然見南山”的閑適；舍棄了官場名利，李白道出了“相看兩不厭，唯有敬亭山”的清幽；舍棄了富貴生活，杜甫看到了“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的悲愴；舍棄了浮世華美，王維悟到了“人閑桂花落，夜靜春山空”的雅致。
舍棄不是失掉幸福，而是成就完美——經過淘洗的完美。人生不能追求絕對的完美，但我們可以追求經過舍棄的完美。就像背上包袱太多，我們需舍棄一些輕鬆上路一樣。
人生本就是一條路，一條漫長且艱辛的路，途中會有鳥語花香，會有花紅柳綠，但前進的腳步不能止住，因為我們追逐的是夢想，尋求的是明天，我們別無選擇，隻有舍棄那些看似美好的溫柔陷阱，才能追求那些遙遠的人生夢幻。
生命亦如是，生命隻是我們借來一用的資本，經營的項目由我們自己選擇，但資本有限，這樣我們就須舍棄一些非必需的項目，那麼當生命歸還時，我們可以仰望蒼天自豪地吟嘯：“我是最後的贏家！”縱然歸還了資本，我們還有盈利，可供世人享用。