第十章，金丹境
風生水起，大地中的風水相生相和，應該是所有的一切都是一個整體，存在著必然的聯係。趙強感受著風的輕靈狂暴，感覺著水的潤物不爭，感受著山的雄偉，感受著大地的寬廣，感受著光的溫暖火的灼熱。並將它們歸於自己的天地中，每種事物都有同一個本源，那就是最基本組成的存在，也可以強命名為“道”，而修行也是一步步找到自己的道的過程。
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。趙強以觀想之法，觀本源之水由無生出，不斷洗滌著自己的身心，而自己也已化做一漾清水，在靜靜的流淌，順勢而下，不知自己來自何方也不知自己要去向何方。入定後隻見自己不受控製地流過高山湖泊，更順著萬丈深崖一衝而落，若不是趙強的心裏已經足夠強大，怕是這會就已經驚醒了過來，什麼事情都會對自己有一個衝擊，那是勢的衝擊，有的勢小自己能夠不受驚擾，如螞蟻向人的叫囂，但也有的勢大如同赤手神空拳去麵對飛奔而來獸群。
這種順勢而行便帶著危險帶著恐懼，因為你不知道前麵麵對的是什麼，凡事都是有代價的，如同定心不夠強大，很容易迷失自己，發生未知的危險。如同自己過意的去控製便失去了這種種的見識，更無法感受水的本源了。
所幸趙強經受住了這些，他可以清醒的看到自己在流淌，但又不去控製自己，隻是感受著經過不同的地勢水的變化。他由初生的一漾清水，在不斷的流淌中壯大起來。但是有時候趙強的無法維持定心，心力耗盡醒了過來，有時候也不知道自己流到什麼位置去了，成為一灘死水，他又醒了過來。每次醒來後趙強都會細細體悟入定的感覺，慢慢品味，而他的身心也在不斷的增強著，就如同一滴滴的水不斷彙集，隻待積累足夠後便可衝破束縛一飛衝天。
而你積累的多少直接影響著你所飛起的高度，人若走向野外郊遊所帶一日食物便已足夠，但若去千裏之外便要帶著幾個月的食物。一杯水倒在地上可以承載起小紙船，但是一個杯子到上麵就沉底了。江海的水若不夠深厚怎能載動大船？所積累的風力不夠強勁又怎能托載千裏長的翅膀？
隨著一次次的入定，一次次的積累，當某一天趙強再次入定時，便覺得自己化做那滔滔的江水一路行進，衝破了一道道障礙，大地上更是沒有任何事物再能阻攔他的腳步，他慢慢的沉寂了下來，感受著自己滋潤著大地萬物，感受著自己不斷的蒸發，彙集到了天上，不斷累積又化做了雨滴落下驅除著幹旱，為萬物帶來了希望。
當這河水為這大地孕育出生機時，趙強的世界終於也生動了起來。而趙強也終於渡過了元胎境。
渡過元胎境後，神識便可外放，以神識觸及事物，擁有禦物之法。隻是神識還不夠強大，隻能簡單的駕禦一些柔和無形之物，如微風或少許清水。
其實每種事物都有自己的氣場，肉眼無法看到但是神識卻可以感應的到，有些氣場比較強大神識無法接近，有些是無法禦動，神識無形，以無形推動有形本就得不償失，再加上神識弱小，就像一個嬰孩對上了成人。但好在已經進入了這門檻，所需要的便是不斷的去練習積累長大。
所以之趙強行走間如有風跟隨，旁人走到他身邊都會有種很清爽的感覺，偶然間有微風吹過但是卻不知從何處而來，待要細細感覺時卻已經無影無蹤如同剛才是錯覺一樣。
趙強不但在練習著禦外物，也在繼續洗練自己的身心，所謂行走從臥皆是修行，隻有內外相和、互統為一，當自己的身心足夠強大了才能生出更多的法力。
混沌初開後分陰陽五行，而世界便是由五行逐漸演變有了萬物生靈。而修行者就了要有自己的世界，然後用自己的世界與外部的世界接軌而達到一種大成就，言不語萬物聽令，身不動萬物俯首。你想要做的就會成為現實中存在的，如同一些法術的產生，以自己的世界去激發外部的世界產生一些法術，而法術的大少變是取決與自己的世界完善了多少，並與外部世界溝通了多少。
自己的陰神出竅，或是有了些預感，或是思想的通達，或是心神的運用之法，都可以說是自己內部的世界的一些成就。而如果想要將想要的變成現實便需要和外部世界相通了，如同一些禦物之術，還有五行的力量產生的一些法術。
元胎初成，便可以溝通外部的世界了，不過由於力量的弱小溝通的力量也就少，如同一個雞蛋隻是破了一個小殼。
而以元胎的成就去找尋自己的屬性，在由自己的屬性去完善自己世界的五行便是進入了金丹境。由自身的屬性圓滿成為一個整體，而由虛變實，就像是氣體集多之後化做了一滴水，這是一個質的變化。