古有煉精化氣，煉氣化神之說，那麼元胎境就是一個煉精化氣的階段，由後天之精煉為先天之元氣。采煉自身之精與天地萬物之精以心神之火煉化之，而由不可變的固態變為可變的氣態，才能變成可用之狀，而返本至先天成就元胎，固本養元讓自己的身心都達到一個最初的完美狀態，就像撥開了迷霧看到真實清晰的世界一樣。是這也是趙強越來越豁達，越來越通透，身體漸漸好轉的原因。
由虛到實首先是一個情緒的轉變，修行之人內外相通，當情緒轉變時外人很容易看出來。情緒無形，但可以讓人感覺的到，這就是一種無形到有形的轉變。聲音無形，但是可以讓人聽見明白意思，還能有一定的攻擊性，這也是一種無形到有形的轉變。一個眼神能讓人明白什麼意思，一個動作可以表示人的心情。這些都沒有具體的表現出來，但旁人能明白這還是一種無形到有形的轉變。
而修行為逆天而行，所做的事情也是一個逆行的過程，逆行至本源處到萬物初始的那個階段。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。萬物生長就像是一個圓，生生滅滅，有起有落，這種生滅起落的最後的終點在哪兒？源頭又在哪兒？人順著時代的發展不斷的改變，就像是遊魚在江水中前行，身不由已，或是自己本就要借著河流的前進而前行。有的借勢快些而遊行的速度也就快些，所以有好些事情都做在了人的前麵，前麵或許有危險或許有機遇。還有遊的慢的前麵的機遇和危險都跟自己沾不上邊。有些強壯的要跑的更快些就會吃掉比自己小的魚繼續增強的自己，一方麵是清除著潛在的威脅讓自己的生存空間更大些，另一方麵也是能遊的更快些。還有團隊合作前行，還有一些用著各種手段，都隻為了壯大自己，爭取更大的空間，讓自己跑到別人的前麵。
這樣一路前行人們根本不會知道自己最終要去向何方，一條河有多條分支，有的分支大些可能發展的空間會更好些，有的分支小發展的空間也可能就小了，而為了爭取更大的空間又會去吃掉一些弱小的魚。有些分支通向了湖泊，有些通向了小潭，有些隻是一個小水塘，會很容易幹涸的。而這裏麵又會有一些魚不滿現在的環境就會向回遊去選擇另一條分支，或許會通向大海，或許就通向泥溝徹底回不來了。
而修行者要做的其實就是跳出這條河，讓自己不在受河流的局限。而魚不是鳥不是跳出來就能飛上天的，所以便一路向回遊，要遊到盡頭去尋找本源的存在，跳過龍門一飛衝天！
隻是逆行的道路太難，你要克服河流的衝擊力和周圍魚群的衝，稍有不甚便會功敗垂成。當你實在遊不動了，想回頭向前時卻發現自己已經和社會脫軌了，與你在同一起跑線上的早已把你甩的不見了蹤影。
所以既然選擇了這條路就堅定本心一路走下去，哪怕粉身碎骨也要看到源頭！
找到自身屬性，由自身屬性向逆向推演至另一屬性每推至一層便為一轉。自身統一精氣神身心圓滿渾為一體無缺失為金丹境，而自身屬性推演後的每層境界為一轉，當九轉圓滿後才可統一進嬰兒境。
而趙強元胎之後便開始進行金丹九轉，以先天之水屬性圓滿完善向後推演金屬性便為金丹第一轉。而每經一轉趙強的法力神識也就深厚一分，所能運用的力量也就多了一分。
而這個轉變的過程趙強給人的表現也變的冷酷些，金本就為堅硬銳利之物。而在轉變的過程中也斬斷著一些情義，更多的是有一些雜念，而他的心更加清明了許多，整個人也變的銳利鋒芒畢露，也容易傷人心。
所以這段時間時趙強就像是變了個人，對人對物都變的無情。但其實修行者內外統一，內心經過什麼樣的轉變表現出來的也就是什麼樣的。但是他的本心不變，如同大樹隨著狂風左右搖擺，但是他的要卻深深紮入了大地中不動不搖。
由水生金，所斬的不止是外部的東西也有本身與世界聯係的束縛，就像是打破一個個屏障，讓自己能與世界的溝通更多。
修行伴隨著考驗，而有一些外邪也會不斷的去侵擾，而這是就需要一顆剛正果敢之心，行事無怨無悔，斬去外邪侵擾的爪牙，而心念也更通透。
而神念也因為有金的屬性由無形變成了了有形，如同一雙看不見的手隨心而出，拿起的東西的長遠大小，取決於自己心念力的大小。至此，趙強才總算是跨過了第一步，進入了門戶，迎接他的將是一個新的天地。