第十一章，感悟法術，進嬰兒境
清清之水，涓涓流兮，潤之潤之，滋我心兮；清清之水，涓涓流兮，潤之潤之，滌我心兮；清清水兮，清清之水，涓涓流兮，潤之潤之，映山月兮。清清之水，涓涓流兮，潤之潤之，無束縛兮。
水乃世間至善之物，它善利萬物而不爭，處眾人之所惡。不管是高山田野還是泥濘水溝裏它的本性便是滋潤著萬物，為萬物的生機提供所需。所以修行的人就應該像水一般，不去理會外界的一切，而隻是做好自己的事情，提供自己所能提供的一切，為萬物的生長貢獻自己而不去強爭什麼。所謂外其身而身存，後其身而身先，你對世界有了貢獻世界才會對你有了回饋。所以修行的人也是在修心，在維持自己的本心下去盡自己所能幫助自己所能提供的幫助，這也是一種功德。
但水亦無情，它也會為周圍帶去災難。它有著自己的步伐它不會因為一切停住自己的腳步，或許它也並不是要有意的去滋潤萬物，隻是自己的特性使然。也許它所帶來的災難在它看來並不是災難，因為它衝破著河床後亦為天地間帶去了一片生機，隻是這受它影響的事物看來就是一場災難。太上忘情，並非無情而是以無情化為大愛，隻是大象無形，大愛無疆，這種愛並不是誰都能夠理解的，所以修行的人也多寂寞，《陽春》之曲，和者必寡。高處不勝寒，所站的高度不同看待的事物也不相同。當世界都在沉睡隻有你自己醒來時你會發現自己是多麼的寂寞，隻能一個人站在高處靜靜的看著世間的變化。
趙強參悟著水的本質，溝通著水，而自身所生出的法力也如同一波波潮水一般的湧動。而由水生金，水流更是帶有銳利之意，不斷的加大自己與外界的溝通，一浪又一浪，不斷的衝刷著原的壁壘，就像雛鳥終於打破了蛋殼接觸到了外界的風光。而趙強也終於悟出了第一個水係法術，取名為疊浪。如同潮水一般帶著金的銳利水的厚沉一浪疊一浪，所疊加的層數越多所發出的威力也就越大！
一念通透萬般自在，當跨過這道門後世界也就越來越清晰的呈現在趙強麵前，而法術其實就是大道的衍生之物，通透大道的本源，一些的法術也就無師自通了，所謂師法天地便是如此。
春風、夏雨、秋月、冬雪，世界萬般景色都是大道生化而成，萬物的生長，世間的變化，莫不蘊含著大道，眼前的一切都是寶藏，就看你有沒有鑰匙去打開它。
繼趙強悟得水係法術後又由水生金，由金生土，由土生火，由火生木，逆轉五行悟得五行的法術，最後五行相合生成一顆大樹，這顆大樹身兼五行的屬性。它的無形的根須伸展出來紮根於天地之間，不斷從天地中汲取著營養，來壯大已身。而趙強的身心也發生著變化不斷著成長，再由心念之火煉化成為自己的道行，又如同太陽一般在不斷著聚變，而聚變產生的火和熱散發出來給人以平靜溫暖之意。
至此金丹圓滿，身心不二，心思晶瑩剔透，如水晶般可映照萬物而不留痕跡，宛如新生般初看世界，但生而有知，而此境為嬰兒境。
天生萬物，不但一些生靈具備了自己的特性外一些物件也具備了自己的特性、自己的氣息靈性。而修士打造法器的材料便是用這種擁有各種特性的材料製成，所製成的樣式不但要能發揮材料的特性還要與自己貼合，使得人器合一，相輔相承發揮出最大的力量來。
雖有神念之力，但是畢竟無法做到如操控自己身體一般去禦使外物，而天地存在的一些東西都會有自己的一些特性，而煉器就是要將它們本來的特性發揮出來，並且因為與自己心神相和，所以就相當於自己身體的延伸一般，而延伸的部分就帶著器物的特性。
到嬰兒境後，趙強便想著怎麼樣去打造自己的一件法器，但是現代社會經過了幾千年的發展，而城市化的發展更是難尋合適的材料，就像現在的中藥一般很難找到真的。
《黃帝內經》中記載了中醫的一些理念知識，而李時珍、孫思邈、扁鵲、華佗等人更是將中醫的門路不斷的開拓了出來，中醫在曆史上有著燦爛的文明。但是隨著清朝的閉關鎖國，蒙住了自己的眼睛使得中國落後了近百年，而近代戰爭更是將中國大地的文明轟的肢離破碎。觀中國曆史，凡是由漢族統治的時代總時能迎來盛世，因為漢族的思想文化使得中國人自強、自尊、不懼於挑戰。天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。中國有著博大的情懷去包容世界，而且中國人所以以前中國才是世界的中心。
但是清朝入關後為了奴役漢人，發布留頭不留人的命令，將不去剃頭留狗尾巴辮的人全部殺了。中國自古以來便講究身體發膚受之父母，損之為不孝，所以中國人一直都是蓄發。但是清朝的這一命令發出但凡有些骨氣的全被殺了，剩下的人為了活命隻能放下了自己的尊嚴，所以中國的奴才根性其實在那時候就埋下了。人們為了活命，低下了頭顱，放下了尊嚴，卑躬屈膝著活著，而清朝的統治者們毀了中國的文化，滅了中國的精神，如同養狗一般統治著中國，還洋洋得意的宣稱自己的統治使得中國進入了鼎盛時期，還美其名曰“康乾盛世”。就因為清朝統治者的狹隘，無知，軟弱，才會害怕人們會推翻它，才會滅了人們自尊，才使得後世人們道德的淪陷，良知的喪失。
而中藥隻是其中的一種犧牲品罷了。
原國家藥品監督管理局市場司司長駱詩文他直言：“醫藥不分家。現在傳統中藥已經不複存在，醫也完了！”
這位學徒出身、從事中藥工作53年的退休老人，有點頭疼腦熱從來都是自己開方、抓藥。結腸炎病程緩慢，反複發作，纏綿難愈。為了根治，駱老從醫書找到一方。該方需要的藥材，有一味頗為獨特：伏龍肝。
伏龍肝就是灶心土，可治腹痛泄瀉、便血。駱老托了朋友，終於在湖南農村尋找到了傳統的老灶台。他特意交代：“要挖取灶底中心燒得最紅的那一塊，有多少要多少。”——這東西如今太金貴了，駱老保存了整整一大包，以備後用。為了保證這服藥的品質，駱老親自按古法炮製。果然幾劑而愈。
很多人都以為“中醫是慢郎中”，有時候連駱老的女兒都不例外。一次孩子發燒，咳得很厲害，工作繁忙的她為了快速治愈，也是直接送醫院掛水去了，沒想到連著一星期都沒見好。而北京中醫院一位醫生，是名老中醫的孫子，僅用了5味藥，3服下去，小朋友就活蹦亂跳了。
這位醫生姓周，夫人也是名門之後，是京城名醫施今墨的第三代。周醫生用藥有何高明？駱老說，重點是他每一味藥都經過自己精心炮製。而現在的醫院大多不炮製、或者亂炮製。一位老醫生則對記者說：“不能怨老百姓罵中醫。現在中藥不靈了。價格漲得那麼厲害，假冒偽劣又空前嚴重，老百姓怎麼能不罵？從來沒有見過中藥材質量像今天這麼差，過去三五服中藥下去療效就出來了，現在十服八服也沒見療效。”
最可悲的事情莫過於，連治病救人的藥都“病”了。駱老說：“我搞了50多年中藥，現在的中藥連我自己都不敢吃。不是危言聳聽，很可能吃出問題。我吃中藥，都得自己跑到藥材市場親手選藥材，自己炮製。”
南京中醫藥大學周仲瑛教授斷言：“中醫將亡於藥！”作為華夏5000年文化結晶的傳統中藥，到底怎麼了？
“一袋袋包裝紮實的枇杷葉碼得像小山一樣，一輛12噸的載重貨車整裝待發……”這是一名記者在全國最大的枇杷葉收購大戶，福建仙遊縣書峰鄉林文喜的收購站，看到的“壯觀場麵”。自2005年起，林文喜就以每噸700元至1000元的價格，向山民收購枇杷葉。並相繼敲開了廣州醫藥公司、山東製藥廠、同仁堂的大門。
原來落到地上隨其腐爛的枇杷葉，隨便撿來就能換錢，瞬間激發了村民們的積極性，連殘疾人都加入了撿葉大軍。一位年逾古稀的老大爺，一年僅靠賣枇杷葉，就能收入4000元左右。枇杷葉應該如何采集、炮製？駱詩文為記者詳細地講解：“今年用的枇杷葉必須是去年從樹上摘下來的老葉，樹齡至少三五年。用鬃刷把枇杷葉背麵的毛刷得幹幹淨淨，放在竹墊上晾到八九成幹，以一公斤為單位，一葉一葉碼好用繩子紮起來，再立起讓它徹底幹燥。做藥的時候，拿出來，用藥刀切成0.5厘米厚的絲，鍋裏加煉熟的蜂蜜和適量開水，放入枇杷絲拌勻，用文火炒到枇杷絲既能很均勻地沾上蜜，又不黏手，取出放涼即可。”
但現在農民們一般都是怎麼采集落葉？“我親眼看到，都是直接用一根金屬的或者竹製的長簽紮地上的落葉，管它老葉、新葉。很多葉子在泥裏已經腐爛，再一下雨，浸泡過後還有什麼用？采回來洗都不洗，毛也不去，曬幹一紮。炮製的時候，甚至連繩子都不解，蜜炙就更不用提了，直接往提取罐裏倒。”
中藥材曆來講究原產地，是為“道地”。駱老解釋說：“這是五千年來通過實踐摸索出的規律。大量驗證表明，一旦改變了環境，藥效往往就不行了。”據駱老所言，“特殊時期之前，中藥如果需要異地種植，必須經過三代，考察是不是有療效。用第一代的種子種第二代，第二代的種子再種第三代，直到三代藥材的療效和原產地藥材一致，才允許移植。現在則隨心所欲了，想去哪裏種就去哪裏種。
“前一段時間檢查出魚腥草有問題。什麼問題？從原料上就不對。過去魚腥草主要生長在深山的水溝溪泉兩邊，沒有汙染，煮了以後給小孩退燒很快就能見效。現在雲南、貴州、四川，把魚腥草灑在大地裏，像種蔬菜一樣。本身那個地是農田，已經施過很多年的化肥農藥。長出來後用耙一耙，裝在竹筐浸到水塘裏，把泥洗掉就挑到集市上去當蔬菜賣了。當天賣不完怕爛掉才拿回去曬幹，賣出去做藥。肺炎發燒，以小孩居多。小孩病情變化很快，以往一服藥就能扳過來，延誤了就可能致命。你說拿這樣沒什麼療效的魚腥草做藥，吃了能不死人嗎？”