康熙教子經
朕八歲登極，即知黽勉學問。彼時教我句讀者，有張、林二內侍，俱係明時多讀書人。其教學惟以經書為要，至於詩文則在所後。及至十七八，更篤於學。逐日未理事前，五更即起誦讀；日暮理事稍暇，複講論琢磨。竟至過勞，痰中帶血，亦未少輟。朕少年好學如此，更耽好筆墨。有翰林沈荃素學明時董其昌字體，曾教我書法。張、林二內侍俱及見明時善於書法之人，亦常指示。故朕之書法有異於尋常人者，以此。
譯 文
我在八歲登上皇位，那時，我就懂得努力學習。當時教我識字讀書學習的是姓張、姓林的二位內侍，他們都是明代讀書很多的人。他們教我學習主要是以經典書籍為主要內容，至於詩詞文賦，就列在經典著作的後麵了。我到了十七八歲的時候，更加篤誌於學習。每天未理政務之前，五更就起床誦讀；天晚了政務之事告一段落，稍有閑暇，又與人探尋、切蹉學問。後來，因為我學習勞累過度，竟然咳出來的痰中帶著血絲，即便如此，我的學習也從沒有放鬆或間斷過。我在少年時代就是這樣好學苦讀，而且還特別喜歡書法。當時有位名叫沈荃的翰林，他學的是明代畫家董其昌的書法字體，曾教過我書法。張、林二位內侍，當年曾與明代擅長書法的人有交往，也經常來指點我。我的書法之所以和一般學書法者有所不同，原因就在此。
成功教子黃金法則
在美國的家庭中，許多家長問放學後孩子的第一句話往往是：“你今天在課堂上向老師提了幾個有意義的問題？”如果孩子有不理解的地方卻不提出疑問的話，就會受到家長的批評。這種重視培養孩子“好學多問”的教育方法，無疑有很大借鑒價值。
對孩子“好學多問”的學習精神，家長應予鼓勵。如果家長對某些問題一時也弄不清楚，最好和孩子一起研究，並準備一些百科詞典和自然科學之類的書籍，有不明白之處好隨時查閱，以支持孩子的新見解、新嚐試。這樣，孩子在質疑、求知、探索過程中所養成的自學能力、勤奮和富於創造的個性，將會使他們終生受益。
與“好學多問”這種治學方法聯係在一起的，就是“遍求名師了”。
衛公孫朝問於子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有？”
這段話的意思是：衛國大夫公孫朝向子貢問道：“仲尼的學問是跟誰學的呢？”子貢說：“周文王、周武王的聖人之道並沒有墜落在地上，而在人們的掌握之中。賢能的人掌握了它大的方麵，不賢能的人掌握了它小的方麵，沒有什麼地方沒有文武之道。我的老師什麼地方不可以學習呢？他又何必一定要有一個固定的老師呢？”
孔子自己說過名言：“三人行，必有我師焉。”所以，他的確不是什麼名牌大學畢業，也沒有跟什麼名教授做過學問，而實實在在是一個“天涯何處無老師”的人。
所以，當公孫朝向子貢提出問題，要查詢聖人的師門時，遭到了子貢雄辯而有力的反詰。按照子貢的說法，聖人無處不可以學習，無人不可以學習，隻要是合於文武之道的就行。這種看法在唐代韓愈那篇著名的《師說》裏得到了發揮。韓愈說：“生乎是前，其聞道也因先乎吾，吾從而師之；生平吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”“道之所存，師之所存也”就是子貢在這裏描述孔子學習的狀況。