傾吐真言的最好方式就是懷著一顆愛心。
了解自己，知道自己的潛能與內在動機是重要的，在生活中如此，在婚姻中也是如此。巴哈歐拉（Bah’u’llh）提醒我們：“與我們自身內在的實質相連的狀態就是了解我們自己。”巴哈歐拉，《巴哈歐拉聖典選集》，第4~5頁。艾裏希·弗洛姆（Erich Fromm）說過，愛是一種藝術，正如生活是一種藝術一樣。如果我們想要知道怎樣去愛，我們就應該像學習音樂、繪畫、醫學和工程一樣下工夫。為了掌握愛的藝術，我們首先要很好地了解自己。這並不是說我們從不犯錯誤，而是說我們能及時地、謙遜地認識到所犯下的錯誤。重要的是要永遠記住，我們最大的力量在於服務他人的行為及幫助他人的意願。在一幢石頭建築中，用來建造地基的是最堅固的材料。據說，直到現在，我們的社會一直是不惜使用人力而愛惜物力，今天我們應該是愛惜人力而不惜使用物力。如果我們能將這一原則用於日常生活中，我們自己和他人會有更好的生活質量。
了解自己，並在準備結婚前了解未來伴侶的性格是很重要的。阿博都-巴哈說：“每一方都應慎重徹底地熟悉另一方的性格，這樣的結合才可以成為持續永遠的紐帶。”阿博都-巴哈，《阿博都-巴哈著作選集》，第118頁。可惜的是，在很多情況下，習慣及約定俗成的求婚方式使我們不能很好地了解未來伴侶。大多數夫妻初次見麵是在閑暇活動中、工作中、聚會中等等，這些情況下不是判斷一個人的性格的最佳時刻。事實上，對於大多數人，戀愛的整個目的就是遮掩他們的“真我”。因此，經過這樣的求婚而結合的人們開始一起過日常家庭的真實生活、一起帶孩子時，會感到大失所望，這就不足為奇了。深入了解我們自己和配偶的性格，需要耐心、機巧、智慧和坦誠，這些是婚姻生活中最需要的品質。
阿博都-巴哈告訴一個快做新郎的人：“能夠連接心靈的最完美的紐帶就是忠誠。”阿博都-巴哈，《巴哈伊教特殊時刻禱文》，第47頁。婚姻關係中的忠誠是以信任和尊重為基礎的，是以互相、自願的契約為基礎的。隨著婚姻關係不斷發展，這種契約關係也在不斷發展。信任和尊重則是以開誠布公為基礎的。
有時候，我們會聽到一個人說，“我的唯一優點就是坦率，我總是直言不諱地向他人表露心聲，我不是偽君子，怎麼想的就怎麼說。”
沒有人會指責一個這樣坦率的人。相反，他會因坦率透明受到稱讚。但是，我們之中有多少人是因為想變得單純、誠實而坦率，又有多少人是因為有意無意地想要傷害、冒犯或背叛他人而坦率呢？有多少人是因為感到比別人優越而坦率，又有多少人是因為從心中擺脫某事想讓他人承受而坦率。坦率的問題在於貌似合法、普遍受人欣賞，但有時卻被用作一種傷害他人或淩駕於他人之上的手段。
人們說，“舌頭比劍更鋒利”，巴哈歐拉形容舌“是隱燃的火”。這種武器不需審批就可隨身攜帶，普遍使用而免受處罰。究竟在我們一生中無意識地使用這種武器傷害過多少人，誰能知曉？
我並不想鼓勵虛偽的行為或不正當的人際交往手段，但我確實想敦促人們別濫用坦率或不加區別地利用坦率，而不去首先考慮他們的動機是否純潔、是否是想達到他們的目的。
一般來講，那些想傷害別人或至少想表現其消極情感的人常常經受過很多傷害。這種傷害的原因千差萬別，包括一個人生活中的特殊的事件或那些每個人生活中不可避免的失望。我們都知道，受傷的動物最危險，因為在它受傷時，變得凶猛，即使在不必要時，也會為了安全和自衛而發起攻擊。受攻擊的對象可能是過路人甚至是想幫助這些動物的人。人類的情況也是如此，一個受到傷害的人會變得充滿惡意和攻擊性，這一點可以直接地或間接地表現出來。有時候，間接的惡意或攻擊性被偽裝成誠實坦率。
有時候，我們傷害配偶甚至傷害自己，這更多地是因為忽視或無意識的行為，而非惡意或有意去傷害。我們的行為就像小孩一樣，由於沒人看管或動作笨拙而毀壞了珍貴的物品，這僅僅是因為他不知道這些東西的珍貴，不能或不願控製他的行為。隻有這個孩子知道一個物品的價值，知道它是稀少的、不可代替的，並能控製他的行為，這時他才會停止破壞行為。成熟是伴隨著進一步的自覺和逐漸增加的責任感而來的。指責、懲罰或使別人產生負罪感都無益於一個人的成熟。
我們越是明白生活中的某些東西的價值和珍貴，越是了解我們自己，就會越珍視這些東西。例如，我們越是明白純真和誠實對我們的內在發展的積極影響，我們就越是更加努力去堅持自身的正直。否則，我們有什麼理由在一個滿是盜賊的世界裏堅持誠實呢？
通過了解我們自己，自身做到坦蕩無邪，我們才能了解他人的性格特征，學會對他人坦誠相待。