別讓你的伴侶為你所給予的愛付出太高的代價。
西爾維婭心想：“我愛盧克，但我不喜歡他。”不過，她相信，如果她與他結婚，通過愛的力量，稍加勸導，她能夠改變他。但是，正如這類事情所告訴我們的，改變一個人的希望與信念越強，她產生的失望和懊惱越大。即使是神聖的導師（Divine Teachers）也認為很難改變一個人，就算他們成功，這種改變也堪稱奇跡。
耗費了所有的精力來改變盧克，西爾維婭漸漸感到情感枯竭、灰心失望、憤怒不已。她感到無暇顧及自己的事情，她也想不明白自己為什麼如此強烈地想要去控製另一個人。盧克顯然是任由她去折騰，好像他是一位旁觀者，看著一件與他無關的事。有時候，他裝成犧牲者的模樣，但事實上，他是一個旁觀者，被動地注視著整件事情的發展。他內心裏抱著一句東方諺語所表達的想法：“在河岸上等待，遲早你會看見你的敵人的屍體漂浮而過。”西爾維婭不尊重盧克，盧克也不尊重西爾維婭。
在現代文明家庭裏，賴以防衛或戰勝他人的方式已經改變，比過去要高級得多，都是現代科技的成果。但是，正如和平不僅是一種非戰爭狀態，互相尊重也不僅是意味著不互相摔盤子或不互相謾罵。
巴哈歐拉敦促我們：“倘若我的仆人有求於你，莫拒絕，他的臉麵就是我的臉麵。”巴哈歐拉，《隱言經》阿拉伯文卷，第30首。所以同樣地，尊重是從他人身上看到上帝的形象並表現出對他的愛——而上帝的形象永遠都是積極的。我們應超越我們的外表，用心靈的眼睛去發現我們每個人身上蘊藏的寶藏。如果我們不能運用心靈的眼睛，或不能接受關於生活的真正的教育，我們在自己和他人的身上就隻能發現毫無價值的石礫，而非價值連城的珍珠。
我們都會陷入一個陷阱，就是深深地傷害我們深愛著的人——不尊重他們。我們自以為是地不斷糾正他們的錯誤，批評他們的決定，試圖改變他們的態度，為一些形式上的問題爭論不休。當然，對我們所愛的人抱有最佳的期望值沒有什麼錯，但是，老是對配偶作出負麵的評價或批評，想以此來促使他進步，這肯定不是幫助他完善自身或向他表示尊重的最佳方式。
“尊重”一詞來源於拉丁語respicere，指如實地看或評價一個人，將他作為一個個體來了解。尊重意味著根據他人的能力與實際讓其得以成長與發展。尊重當然排除對他人利用或自私的期待。尊重一個我們所愛的人，意味著希望他基於自己的意願和能力去成長和發展，而並不是因為這對我們有用。
如果我愛某人，無論他為了自身的發展作出什麼選擇，我總是感覺與他很親近。我接受他是因為他這個人而非他為適應我而改變。哪裏有自由，哪裏才會有尊重。有人曾說過，愛是自由之子。很顯然，隻有夫妻雙方獲得獨立，能夠自主地作出決定，不必依賴對方而生活，他們才可能互相尊重。我們知道，當我們開始一種婚姻關係時，我們必須作出部分犧牲。但是，要確保這並不意味著我們完全失去自己的個性，這是很重要的。
有人說過，愛情是這樣一種關係，它使我愛的人有自己的自由，能和我一起歡笑，而非嘲笑我；能夠與我一起哭泣，而非我使得他哭泣。我們中的許多人都想要配偶以我們認為的最好的方式愛我們，而非以他們原有的方式愛我們，所以我們試圖支配我們的關係。如果我們自欺欺人地認為，通過我們的愛就能夠改變配偶或他的生活，那麼一旦我們意識到做不到這一點時，就會感到憤怒懊惱、灰心失望。
尊重還意味著沉默，這是一種很寶貴的方法。片刻的沉思默想，有助於我們找到解決問題的方法。阿博都-巴哈提醒我們，“在默思的狀態中，你向你的心靈提出問題，心靈則予以回答：靈感閃現了，真相被揭示了。”阿博都-巴哈，《巴黎談話》，第174頁。創造性和靈性主要是在我們心情寧靜平和的時刻降臨我們。
在夫妻生活中，會有很多艱難的時刻，這時雙方很難向對方表現出尊重。正是在這樣關鍵的時候，我們必須表現出我們多麼有耐心。克服困難需要很強的能力。在令人衝動的情況下，我們必須找時間冷靜下來想一想，否則我們事後會為當時的言行後悔。成為黃金法則的“己所欲，施於人”、“己所不欲，勿施於人”，是很有用的行為準則。如果我們能經常設身處地地為伴侶著想，盡量去體會他或她的感受，就會漸漸意識到對方的許多東西，就能更充分地尊重對方，互相敞開心扉，達到理解共鳴、親密柔情的更高境地。在許多劍拔弩張、情緒衝動的情況下，知道怎樣說一句“對不起”，往往能緩和緊張氣氛，更能使對方意識到自己的錯誤。