叔本華將人類的這種情形比喻為兩隻試圖一起度過嚴冬的豪豬。它們挖了一個坑，但即使在坑裏也很冷，因此它們依偎在一起以尋求溫暖和依靠。但是，它們互相靠得越近，就會被對方尖硬的鬃毛刺得越厲害。它們受傷，發怒，又一次分開，但再次感到寒冷和孤獨。它們不斷嚐試，最後，學會互相保持適當的距離，既不會互相刺得太厲害，又能彼此給予溫暖和安慰。如果我們在情感漂泊中不想受苦和死於寒冷，就應像豪豬一樣，學會保持適當的距離。
一句東方諺語說：“如果你把兩隻鳥的腿綁在一起，雖然它們加起來有四隻翅膀，但沒有哪一隻能飛起來。”在愛情關係中，雙方應聯結在一起，而不是捆綁在一起。如果任何一方都能感到自己是一個強健而完整的人，那麼，他們就更容易保持一種緊密親昵的關係。隻有不斷攜手共進，每個人才能希望並確信他們會一起前行。
我們必須接受這樣的事實：我們的伴侶為了發展可能需要某種東西，這些東西可能會違背我們的意願。這是愛的一個方麵。在《先知》一書中，卡裏·紀伯倫描述了理想的愛：
彼此相愛，卻不要做成愛的係鏈：
隻讓他在你們靈魂的沙岸中間，做一個流動的海。
彼此斟滿了杯，卻不要在同一杯中啜飲。
彼此遞贈著麵包，卻不要在同一塊上取食。
快樂地在一處舞唱，卻仍讓彼此靜獨，
連琴上的那些弦也是單獨的，雖然他們在同一的音調中顫動。
彼此贈獻你們的心，卻不要互相保留。
因為隻有生命之手，才能把持你們的心。
要站在一處，卻不要太密邇：
因為殿裏的柱子，也是分立在兩旁，
橡樹和鬆柏，也不在彼此的蔭中生長。紀伯倫，《先知》，第18~21頁。
愛是包容一切的。如果一個人隻是愛自己的伴侶，對其他的人漠不關心，他就不是在表達愛，而是表達一種依戀。絕大多數人認為正是這種排他性的依戀才是真愛，隻愛自己的伴侶才是濃烈的愛的最牢固的證明。然而，愛是一種精神特質，是廣博無窮的。
我們所有的人都具有博愛的能力，其程度超乎我們的想象，我們有能力愛更多的人，而不隻是我們最親近依戀的人。愛其他人並不會使我們對伴侶的愛減半或降低。相反，我們經曆的愛越多，我們分享到的愛越多，我們的內心世界就更臻於完美。當我們致力於維護與伴侶的親昵關係時，對他的深愛不但不會剝奪我們對其他人的愛，反而會使這種愛更為豐富。我們應培養愛別人的能力，將愛（這種精神特質）擴展到更廣的範圍，我們就能更新和鞏固與伴侶的特殊關係。
那些隻能愛一個人的人常常有嚴重的問題。他們通常要求對他人具有絕對支配權，以至於控製他人。這不僅是不可能的，也是令人厭惡的。這種態度不是愛的表現，事實上，這會毀壞我們所保護的東西。瑪麗·喬蒙德莉（Mary Cholmondeley）說過，她越來越相信，“我們的生命浪費在我們尚未付出的愛之中，浪費在我們尚未運用的能力中，浪費在自私地避免任何風險的謹慎中。為了努力避免痛苦，我們甚至放棄了獲得幸福的機會。”
超越我們自身去思考，思考他人的問題，思考我們所生活的世界，這才是愛的最高境界。這似乎是矛盾的，但當我們超越自身去思考時，實際上能更清楚地看清自身。當我們愛他人時，幸福來自這樣一種認識：我們是他們幸福的源泉。