就拿趙嶽從重陽遺刻中所得的小半部九陰真經來說，閉氣秘訣、點穴解穴秘訣、移魂大=法、收筋縮骨法、無相音罡等玄功秘法的奇異奧妙自不必說。
螺旋九影、橫空挪移、蛇行狸翻術等輕功身法無一不是當世最頂級的輕功秘訣，就算是大伏魔拳、天罡伏魔劍等武功也都是可以與天下五絕看家絕技相差仿佛的技擊武功，而易筋鍛骨篇更是絕頂的築基內功心法。
而在這些從重陽遺刻中得來的九陰真經所載武學之中，又尤以易筋鍛骨篇和天罡伏魔劍這兩門功法最讓趙嶽驚喜不已。
易筋鍛骨篇乃是九陰真經內功心法的築基篇章，是九陰真經中所有內功心法的基礎和根本。
若是單以內力的修練效果而論，易筋鍛骨篇雖然比當世絕大部分的內功心法都要高明，可比起全本九陰真經中所載的後續內功心法來卻要遜色幾分，但它的最奇妙之處卻在於擁有洗筋伐髓之效，能夠後天提升武者的修練資質。
一般來說武者的修練資質都是先天生成的，後天的修練雖然能夠令人獲得實力上的提升，但潛力卻是由先天決定的。
若是天生資質差，潛力不足，就算後天再努力修練，其成就一般也不會太高，這也是為什麼許多高手都是擇徒授業，在收徒之前往往都要先用摸骨考問等方法來檢查弟子資質的原因。
可九陰真經的易筋鍛骨篇卻違背了修練資質先天而定這一武學常識，竟然能夠通過後天的修練來改善自身資質，打破先天資質對習武之人的桎梏。
原著中郭靖最後能夠與黃藥師等當世武學宗師級人物比肩，絕少不了九陰真經中這易筋鍛骨篇之助。否則以郭靖的資質，能達到江南七怪的程度就算不錯了，絕不可能達到後來那種高度，易筋鍛骨篇之重要可想而知。
因此在趙嶽的眼中，整個九陰真經裏最珍貴的莫過於這淺顯易懂，作為築基內功心法的易筋鍛骨篇了，就算是那篇記述了九陰真經武學真諦的梵文總綱比起易筋鍛骨篇來也要稍顯遜色。
畢竟就算沒有梵文總綱，也不過是讓人對九陰真經中的武學玄妙領悟不夠，難以將所載武功融會貫通而已。憑趙嶽可以穿入各武俠世界的手段，大可以去找其他威力不遜色甚至比九陰真經更強的武功秘籍來修練。
但若沒有易筋鍛骨篇，他就不能在尚處於成長階段的少年時期盡可能的改善資質提升潛力，勢必會影響他最終所能達到的武道高度。
於是趙嶽按捺下自己的各種雜亂心思，潛心的於終南山下修行了兩年的九陰真經內所在的武學，終於把自己的武功再次提升了一大截。在內力方麵趙嶽雖然有一定的進步，但也並不是特別大，隻是把之前的內力變得純淨了不少而已，畢竟修習內功可是一件長久的事情。
像那種修習兩三年九陰真經就內力小成的事情在現實世界根本不可能發生，一個修煉全真心法十餘年的普通弟子絕對比修習兩三年九陰真經內功心法的人內力要深厚不少，至少戰鬥力上麵可能有所差距而已。
雖然內功上進步不大，但是在招式上麵趙嶽的進步可就是相當的大了，畢竟趙嶽之前所修煉的那些劍法招式等雖然也算上乘，但是比之天罡伏魔劍，九陰神爪等武功絕學就要差太遠了。
所以兩年下來，將九陰真經的武功和輕功都修煉到登堂入室之境的趙嶽實力已經達到了射雕內一流頂尖的實力，比眼睛瞎了的梅超風實力還要高上一點，可以說隻要不自己作死，便已經擁有了在射雕世界內縱橫的實力了，但是這樣的實力想要得到五絕的認同那還是依舊不夠的。
於是，趙嶽想到了射雕世界內的另一部頂尖絕學，那就是尚未出世的九陽神功。一個多月後，一行十幾人自嵩山腳下登山而上，向著少林寺所在的少室山而來。
少室山山勢頗陡，山道是一長列寬大的石級，規模宏偉，工程著實不小，那是唐朝高宗為臨幸少林寺而開鑿，共長八裏。昔年太平盛世少林寺香火旺盛時，前來上香祈願之人絡繹不絕，山道上下人流如織。
隻是自從靖康之變以來，金國侵吞中原，兵禍連結民生不濟，統治金國的女真族人又大多不信佛教，這少林寺的香火也就不可避免的衰弱了下去，時常十天半月也不見來一人，像這般一行十數人的隊伍已經很是罕見了，所以少林寺的知客僧人老遠就發現了這一行人，早早迎出山門等待。
但見這十幾人全作仆役打扮，有男有女，男的健壯女的清秀，而且衣衫整潔，都是上好衣料所製，比尋常小富人家穿的還要好上一些，甚至幾個女仆身上還配有少許金銀飾品，顯得極為氣派，讓人一看就知是官宦世家或是高門貴戶中出來的仆人。
一眾仆人前後簇擁這一頂四人抬的轎子，轎子製作精良裝飾氣派，抬轎的腳夫也都是身強體健，抬起轎來腳步沉穩節奏整齊，雖然是攀山拾級而上也將轎子抬得穩穩當當的，一看就是常年幹此行當的老手。
迎出山門來的知客僧人見此情景，心中不禁暗自驚奇，暗暗揣測著轎內坐著的是何等人物，竟有此排場。與此同時心中也是隱隱有所期盼，近些年來少林寺香火日衰，寺中僧侶的日子也比從前要清苦了許多。