還有一項調查研究表明，暴食症和抑鬱症高度相關，大約有32.4%的神經性暴食症患者患上了抑鬱症。試想一個躲在角落裏大快朵頤的女孩兒，由於對自己的身體和身材的錯誤認識，在別人麵前抬不起頭來，而暴食更是讓她自暴自棄，這樣一個對自己的控製力反複失望的人，又怎麼會脫離抑鬱症的魔爪呢？久而久之，深陷抑鬱之中的她，在無法承受別人不理解的目光和對自己的無窮失望之後，最終，會選擇自殺。是的，自殺！這並非是危言聳聽，當胖墩兒飽受了學校裏同學的嘲諷，當孤獨的女人習慣了在深夜往嘴裏塞滿冰淇淋，當她們不斷地節食、不斷地暴食，當她們再也摳不動喉嚨，吃不動瀉藥的時候，最能解決這種絕望的是什麼？是的，是死亡。
美國明尼蘇達州立大學的一項研究也發現，患有神經性暴食症、行為控製力比較低的青少年，更容易產生自殺傾向。另一項統計研究的結果也表明，在神經性暴食症患者中，約有33.3%的人出現過自殺傾向！這是這麼令人震驚的比例！從臉型的改變到自殺，神經性暴食症讓原本活潑樂觀的少女走上了不歸路，這是多麼可怕的引導，是多麼殘忍的深陷！那麼，到底是什麼原因讓眾多的少男少女們前赴後繼，在追求骨感美的同時，不惜虐待自己的身體，甚至是自殺呢？下麵，我們就想象一下通過和各方麵的專家進行跨越時空的交流，來深入剖析神經性暴食症的根源吧。
主持人：歡迎大家來到穿越時空大講堂！本期的主題是神經性暴食症，我們邀請到了不同年代對於這個病症有建設性看法的專家和學者，大家齊聚一堂，一起來深入探討一下神經性暴食症的起因和形成的理論吧。
再次歡迎各位到場！請大家先簡單介紹一下自己吧。
馬斯洛：嗯，大家好，我叫馬斯洛，是一名心理學工作者。我特別看重每個人對自己的認識和自我控製的發展。我的理論是需要層次理論，具體包括……
弗洛伊德：行了行了！別在那兒咬文嚼字了。我覺得你的那套理論純屬胡扯！人，最重要的是什麼？是本我，是最基本的生活需求，是一種欲望的表現和追求……
主持人：那個，這位，先別說大家各自的理論，還是簡單地介紹一下自己吧。
弗洛伊德：喔，不好意思，我激動了。我叫弗洛伊德，原來是名精神科醫生，後來在治療病人的實踐中發展了自己的理論，還形成了自己的派別。想當年，我在心理學領域，那絕對是響當當的人物！
主持人：真是榮幸請到您！關於您的理論我們一會兒再聊，下一位大師，請介紹一下自己吧。
專家甲：那個，我不是什麼大師，我和專家乙、專家丁都是活在當下的人，我們都或多或少對現代人的生活習慣和媒體宣傳這些比較關注，所以就根據不同方麵來探討一下。
專家乙、專家丁：大家好！雖然我們沒有具體的名字，不過可以把我們當成是現代人的代表吧。
主持人：好，那我們就開始今天的討論吧。本次穿越時空大講堂要討論的主題是神經性暴食症，作為一種潛在的危害非常大的病症，我們在了解到它的可怕之後，應該對症下藥，從根源和起因上對暴食症進行分析，這樣才能幫助我們更好地克服。那麼下麵，我們就從弗洛伊德先生開始，依次介紹一下自己對神經性暴食症成因的研究和看法吧。
弗洛伊德：好的，那我就先介紹我的理論學派。我創立的精神分析學派主要是解釋人類的精神功能和精神活動之間的發展、變化和相互作用的過程。這麼說有點抽象，舉個例子來說，就是意識和潛意識的關係，本我、自我和超我之間的衝突等等。我們的學派認為，人類的意識就是冰山浮出水麵的那麼一個小尖兒，而潛伏在冰山尖兒下麵巨大的塔托就是潛意識，是我們平時可能沒有感覺到或者直接了解到的一種驅動力。本我，說的比較粗俗一點就是獸性，是人作為動物成員的一種基本生活需求；自我呢，就是我們在現實社會中扮演的各種角色，是一種在獸性需求和高尚需求間的平衡；超我，就更好理解了，類似於上帝視角，是我們的道德和倫理的準繩，也代表著一種高尚的超現實的情操。那麼除此之外，我還特別關注童年經驗對各種心理障礙和疾病的影響，早期的一些挫折或者重大的事件，都會對我們之後的行為和對世界的感受起到非常大的作用。