沈從文曾在北京大學任教，他曾這樣自述自己的早年生活：“做過許多年補充兵，做過短期正兵，做過三年司書，以至當流氓。”人生處於這樣的狀態，我們一定很難想象他日後能成為著名的作家。但是，沈從文一直堅信能夠用筆走出一條自己的路，在他看來，他經曆的生活，不能影響他做自己，別人怎麼看也不重要，重要的是他自己怎麼看自己。雖然路途坎坷，但是沈從文最終走上了自己一直向往的文學之路，也讓整個世界都接受了他對自己的評價：“我會成為一名作家。”
佛經上說：“魔鬼不在心外，魔鬼就在自己的心中。”所以，自己的敵人就在自己心裏，貪嗔癡疑慢、消極懈怠、憂愁煩惱，無一不是阻礙我們前進的心魔，能將其降伏的人，也隻有我們自己。
曾任北京大學教授的劉文典長期潛心研究《莊子》。1939年，他推出了10卷本的《莊子補正》，當時的泰山北鬥陳寅恪還為此書作序。此書一出便引起學術界的轟動，劉文典還被全國學術界尊為“莊子專家”。對此，劉文典頗感得意。在西南聯大時，曾有人向劉文典問起古今治莊子者的得失，他大發感慨，毫不掩飾地宣稱：“古今真懂莊子者，兩個半人而已。第一個是莊子本人，第二個就是我劉某人，另外半個嘛……還不曉得！”
除了《莊子》，講《紅樓夢》也堪稱一絕。有一次，鼎鼎大名的教授吳宓要講《紅樓夢》，劉文典知道後，也就近找了個教室，和吳宓對著講《紅樓夢》，公然唱起了對台戲。劉文典身著長衫，緩步走上講台；一個女生站在桌邊，用熱水瓶為他斟茶。他從容地飲盡一盞茶後，霍然站起，有板有眼地念出開場白：“寧—吃—仙—桃—一口，不—吃—爛—杏—滿筐！仙桃隻要一口就行了啊……我講《紅樓夢》嘛，凡是別人說過的，我都不講。凡是我講的，別人都沒有說過！今天給你們講4個字就夠了。”於是他拿起筆，轉身在旁邊架著的小黑板上寫下“蓼汀花滁”4個大字。他對於“蓼汀花滁”的解釋是：“元春省親遊大觀園時，看到一幅題字，笑道：‘花滁’二字便好，何必‘蓼汀’？花滁反切為薛，蓼汀反切為林，可見當時元春已屬意寶釵了……”
然而，吳宓對劉文典也很敬重，常把自己的詩作請他潤飾，還喜歡聽他的課。劉文典也不介意，他講課時喜歡閉目，講到自以為獨到之處時，會忽然抬頭看向坐在後排的吳宓，然後問：“雨僧（吳宓）兄以為如何？”每當這時，吳宓照例起來，恭恭敬敬一麵點頭一麵說：“高見甚是，高見甚是。”惹得學生們在底下竊笑。後來，吳宓在日記中寫道：“聽典講《紅樓夢》並答學生問。時大雨如注，擊屋頂錫鐵如雷聲。”可見，吳宓不得不佩服劉文典的講座魅力。
雖說劉文典有點近似狂傲，但他確實有深厚的學識做底氣，也正是他對自我的堅持與自信，贏得了師生的喜愛和敬重。其實，我們每個人都有自己的獨特個性，有著自己的作用和能力。
當我們對整個世界以及自己的生命進行審視，進行反思的時候，就會發現，我們可以不斷突破自己，能用另一種思維看待自己，用另一種眼光來看待世界，並最終影響到我們自身的行為，我們所獲得的將是一種新生，一個新世界。
也許我們都會有這樣的經曆：遇到某一個人，而且一看就知道，自己不喜歡他，因為他長得很像曾經傷害了你的人。不管他們做了什麼，都隻是在加強我們對他們的這種錯誤評價。其實，真正地相處下來，你會發現，也許當初這個讓你一看就討厭的人，實際上也很可愛，最初對他的所有評價都隻是內心給自己的結論。
【北大心理課筆記】
我們的世界就是我們自己的看法，有什麼樣的自我就會有什麼樣的世界。各人有各人的世界，對事物的判斷就會取用不同的準繩。各人眼中的世界，因為各人不同的特質，就會產生各不相同的世界。
經過反省的人生才有意義
反思，總是在生活中遇到什麼困難，受到什麼阻礙，感到什麼痛苦，才會有的。如同一條河，在平坦的地區，它隻會慢慢地流下去。總是碰到了崖石或者暗礁，它才會激起浪花。或者遇到了狂風，它才能湧起波濤。
——馮友蘭（北京大學哲學係教授，哲學家）
孟子有這樣一句話：“權，然後知輕重；度，然後知長短。物皆然，心為甚。”意思是說，稱完才知道輕重，量完才知道長短。世間萬物都是這樣，而心靈則更需要反複的衡量，這樣才能不斷地認識自己，改善自己。