自古以來，成就大事的人，都是懂得反省的人：鄒忌在別人的一片讚揚聲中反省自己，從而認識到了齊國政治的弊端，采取措施加以改正，使得齊國“戰勝於朝廷”；唐太宗懂得反省自己，善於接納別人的意見，開創了貞觀之治。反觀那些不懂得反省的人，都有很悲慘的結局：西楚霸王剛愎自用，臨死的時候還在怪“時不利兮騅不逝”；崇禎皇帝不納忠言，國破之時也沒有反省自己的錯誤，高喊“群臣誤我”。
宋代大儒程頤在談及《論語》時曾說過一番話：“如讀《論語》，未讀時是此等人，讀了後又隻是此等人，便是不曾讀。”隻知一味讀書而不反躬自身、思考省察，知識再多也隻是個兩腳的書櫥。人生亦是如此，應懂得時時自我反省。持己當從無過中求有過，有則改之，才能精進，每過一天都有新的體悟，才不致渾渾噩噩地度過一生。
正如馮友蘭先生所說：“反思，總是在生活中遇到什麼困難，受到什麼阻礙，感到什麼痛苦，才會有的。如同一條河，在平坦的地區，它隻會慢慢地流下去。總是碰到了崖石或者暗礁，它才會激起浪花。或者遇到了狂風，它才能湧起波濤。但並非所有的人，在麵對困難、阻礙和痛苦之時，都會做出相應的反思與自省，始終還是有一些執迷不悟者存在。”隻有經常反省的人，在生活中才能做到“有則改之，無則加勉”，從而不斷修複自我，提高自身的修養。
季羨林先生在一篇名為《反躬自省》的文章中提到，自省要從認識自我開始。他在剖析自己的時候說，自己並不是天才，也不是蠢材，資質中等，喜愛繪畫和音樂，但中學的時候，他的繪畫水平已落後其他同學，他曾深深地為此無奈。季先生覺得自己是個謹小慎微、性格內向之人。有自己的私心，也為別人著想。曾經犯過錯誤，傷害過一些人。但在大是大非麵前，會挺身而出，不計較個人利害。
反思令人知得失，曉進退，不必總是馬不停蹄地奔跑，偶爾停下來想一想你的人生、生活，或許這樣更能讓你明白生活的真諦。所以，人們常用自省這個詞來警示自己提醒他人，但是對“省”的真正含義或許不會全然知曉。省有兩解：一解為省悟，一解為反省。先有省悟後有反省。省悟是自我認知的過程，反省則為自我檢查之意。時時反省才能讓自己不斷清醒，照見心靈上的玷汙，照亮前進的路途。
晚清名臣曾國藩一生都在反省自己。他留下的百萬字的日記裏，大多數都是對自己行為的反省。
初到京師為官的曾國藩耽於應酬交際，而忽略了學習，於是，曾國藩在日記裏痛批自己的行為，並決定謝絕應酬，減少交遊。曾國藩年輕得誌，因而高傲，喜歡與人爭論，結果經常使得朋友之間不歡而散。於是曾國藩也在日記裏反省這樣的行為。
創辦團練的時候曾國藩一時急功近利，伸手向朝廷要官，結果被雪藏了起來。這讓曾國藩後悔不已，在他的日記裏也有這方麵的自我反省。曾國藩幾乎每天都對自己的行為進行反省。這使得他不斷改過遷善，優化自己的行為，在官場中也越來越順暢，終成一代中興之臣。
反省是砥礪自己的最好磨石，是自我認識水平進步的動力。反省可以對自我的言行進行客觀的評價，認識到自我存在的問題，修正偏離的行走航線。
經常有人說：“不能被同一塊石頭絆倒兩次。”這句話說起來容易，做起來卻很難，因為我們被絆倒之後，往往是立刻起身就離開了，根本沒有看到底是什麼把自己絆倒了。等到下一次遇到的時候，照舊還是要被絆倒。所以，當我們做錯了某件事，或者某一件事情失敗的時候，一定要認真反省，認真總結，爭取以後不再犯同樣的錯誤。
時時自省，才能時時清醒。將自己置於被告席上，然後以旁觀者的身份揭開心靈的“麵紗”，直視最深層的問題。這是一個自我解剖的痛苦過程，卻也是成長必經的過程。讓自己做一棵自省的樹，及時扔掉有問題的枝葉，才能不斷地向上生長。
【北大心理課筆記】
真正懂得反省的人，經過它的蕩滌，能讓俗世紛紛擾擾的塵埃從心中流走，從而活得更快樂，更有價值，給自己一個美好的人生。
自有仙才自不知
你有才沒有才，現在還不曉得，到時自能表現出來，所謂“自有仙才自不知”，或許你大器晚成呢！