【北大心理課筆記】
在長夜到來的時候，或閉上眼，或看看星星和月亮，也許我們的心情就會好很多。學會默默地享受生命，或許我們就能坦誠地麵對現實，笑迎陽光；或許我們就會少些浮躁，多些平靜；或許我們就不再埋怨自己，努力在現實的世界裏活出一個真實的自我。
寂寞是一種清福
忍受寂寞，忍耐，默默擔當一個大宇宙，像自然一樣默默。
——馮至（畢業於北京大學德文係，詩人）
對於無聊者，寂寞是一種難耐的苦境，而對於有心者，寂寞卻是一種難得的清靜。無聊的人，即便身處鬧市也會索然寡味，寂寞難耐；有心之人，哪怕獨對曠野亦覺生機盎然，天開地闊。
蘇軾身在廟堂陷身政務之時，佳作甚稀，而一旦置身民間得閑靜思，好詩好詞接踵而至；文天祥身陷囹圄，其身始閑，其詩方雄；杜少陵沉鬱頓挫，驚人之筆，多成夜間；“夜裏挑燈看劍，夢回吹角連營”，其言悲壯，其境雄壯，而寫這首詞的時候，辛稼軒已鬢發蕭然，已非少壯……
梁實秋也在《寂寞》的文章中這樣寫道：
寂寞是一種清福。我在小小的書齋裏，焚起一爐香，嫋嫋的一縷煙線筆直地上升，一直戳到頂棚，好像屋裏的空氣是絕對的靜止，我的呼吸都沒有攪動出一點波瀾似的。我獨自暗暗地望著那條煙線發怔。屋外庭院中的紫丁香還帶著不少嫣紅焦黃的葉子，枯葉亂枝的聲響可以很清晰地聽到，先是一小聲清脆的折斷聲，然後是撞擊著枝幹的磕碰聲，最後是落到空階上的拍打聲。這時節我感到了寂寞。在這寂寞中我意識到了我自己的存在－－片刻的孤立的存在。這種境界並不太易得，與環境有關，更與心境有關。寂寞不一定要到深山大澤裏去尋求，隻要內心清淨，隨便在市廛裏，陋巷裏，都可以感覺到，一種空靈悠逸的境界，所謂“心遠地自偏”是也。在這種境界中，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的渣滓，與古人同遊。所以我說，寂寞是一種清福。
但是寂寞的清福是不容易長久享受的。它隻是一瞬間的存在。世界有太多的東西不時地提醒我們，提醒我們一件煞風景的事實：我們的兩隻腳是踏在地上的呀！一隻蒼蠅撞在玻璃窗上掙紮不出去，一聲“老爺太太可憐可憐我這個瞎子吧”，都可以使我們從寂寞中間一頭栽出去，栽到苦惱煩躁的旋渦裏去。至於“催租吏”一類的東西打上門來，或是“石壕吏”之類的東西半夜捉人，其足以使人敗興生氣，就更不待言了。這還是外界的感觸，如果自己的內心先六根不淨，隨時都意馬心猿，則雖處在最寂寞的境地裏，他也是慌成一片，忙成一團，六神無主，暴跳如雷，他永遠不得享受寂寞的清福。
如此說來，所謂寂寞不即是一種唯心論，一種逃避現實的現象嗎？也可以說是。一個高韜隱遁的人，在從前的社會裏還可以存在，而且還頗受人敬重，在現在的社會裏是絕對的不可能。現在似乎隻有兩種類型的人了，一是在現實的泥溷中打轉的人，一是偶然也從泥溷中昂起頭來喘口氣的人。寂寞便是供人喘息的幾口新空氣。喘幾口氣之後還得耐心地低頭鑽進泥溷裏去。所以我對於能夠昂首物外的舉動並不願再多苛責。逃避現實，如果現實真能逃避，吾寤寐以求之。
寂寞就是這樣一種清福，提到寂寞，許多人都會把它與孤獨、苦澀、迷失、惆悵、傷感聯係在一起。但是，如果你靜心體會寂寞其實是寧靜，是灑脫，是悠遠，是自我一種難得的感覺，在感到寂寞時輕輕地合上門和窗，隔去外麵喧鬧的世界，默默地坐在書架前，用粗糙的手掌愛撫地拂去書本上的灰塵，翻著書頁嗅覺立刻又觸到了久違的紙墨清香。學會享受寂寞，你就學會了享受人生。
在越來越喧鬧的塵世中，人們卻越來越孤獨，才情被泯滅，個性被消磨，愛情永不知足，友誼腳步蹣跚，希望感到疲倦。有的人把寂寞寫在臉上，有的人把寂寞藏在心裏；一種是精神貧乏者的表現，另一種是精神富有者的象征。前者是因為他們不能或無法理解別人的許多思想和情感，後者是因為他們自己有很多的思想和情感體驗得不到共鳴，不能被他人所理解。
有些人常常在熱鬧中寂寞，是一種無法言狀的累——無端地陪著他人說說笑笑，偽裝著自己的真實內心。想不能想自己想的事；做不能做自己情願做的事——隻一味著迎合。有些人常常在寂寞中熱鬧，那是徹底表達的孤獨，是一種自由的境界，智慧的境界，超凡脫俗的境界，也是交錯著痛苦的人生境界。