《三字經》所說的“我教子，惟一經”是漢代“二疏”的故事。“二疏”是疏廣與疏受叔侄二人的合稱，他們生活於西漢漢宣帝時期。疏廣，字仲翁，自幼好學，博通經史，被朝廷征為博士，深受漢宣帝的讚許，後被選為太子太傅。同一時期，他的侄子疏受也以“賢良”的資格被舉薦為太子家令。從此，叔侄二人朝夕相伴，共同輔助太子，朝廷中一時傳為美談。除了每日給太子講授《論語》、《孝經》等典籍外，疏廣、疏受還經常教導太子將來貴為人君後要以民為貴，省徭薄賦，體恤下情。五年後，疏廣對疏受說：“我聽說，知道滿足就不會遭受恥辱，知道適可而止，就不會疲勞。功成身退是天下的道理。現在我們當到這麼大的官，可謂功成名就，再不辭去官職，將來恐怕後悔莫及了。不如我們叔侄一起回家養老豈不好嗎？”疏受欣然接受。於是叔侄一起稱病辭官回歸鄉裏，他們的行為得到人們的讚歎。皇帝為了感激他們對皇太子的教導，在臨行前特意賜給他們黃金兩百兩，太子也奉贈黃金五百兩。回到故鄉後，叔侄二人幾乎天天設宴款待親朋，鄉鄰有了困難，他們也慷慨贈金。當地老百姓還特地修建了“散金台”，以感念叔侄二人的散金善德、濟貧之恩。日子一長，族中親友便私下勸說：“你們不要再饋贈別人了，該留下點錢為子孫購置些產業才是。”疏廣、疏受二人卻笑著回答：“我們散盡金錢正是為了子孫著想啊。隻要子孫安分守己，辛勤耕讀，自有前程。如果給他們留下過多的財產，不用勞作就有優裕的生活，這隻會助長他們的惰性，日子久了，容易變得驕奢淫逸、遊手好閑。我們何苦去貽害子孫呢。”聽了這番話，鄉親們方知他們的用意，非常佩服他們的遠見卓識。
人的美德屬於心性，通過日常的耳濡目染是可以“遺傳”給後人的；物質屬性的錢財是不能遺傳的，故有“富不過三代”的古訓。此外，林則徐也曾經有過一段闡述，林則徐寫有一副對聯：“子孫若如我，留財做什麼？賢而多財，則損其誌。子孫不如我，留錢做什麼？愚而多財，益增其過。”所以古人才說：“積財給子孫是留禍，積德給子孫才是留福。”
北宋名相寇準幼年家境貧寒，全靠母親為人織布維持生活。寇母經常是一邊勞動，一邊教寇準讀書。在寇準做官後不久，母親就病逝了。寇母臨終前，親手繪製了一幅《寒窗課子圖》，並在上麵題詩一首：“孤燈課讀苦含辛，望兒修身為萬民。勤儉家風慈母訓，他年富貴莫忘貧。”寇母讓仆人將這幅圖收藏起來，並囑咐在適當時候交給寇準。寇準一路仕途順利，一直做到了宰相。有一次，他為了慶賀自己的生日，準備大肆操辦。仆人見時機已到，就將這幅《寒窗課子圖》交給了寇準。寇準邊看圖邊讀詩，不覺淚如泉湧。於是，寇準立即撤去了壽宴，辭掉了壽禮。從此，寇準清正廉潔，勤於政事，終成一代名相。
寇母將她的金玉良言留給後代，清朝康熙年間的內閣大學士、刑部尚書徐乾學，傳給兒子們的則是知識---圖書，他說：“吾無美田宅、園池、台榭、金玉玩好之物以傳後，
所傳者惟是爾。”因此將其藏書樓命名為“傳是樓”。知識是人類最寶貴的財富。書中的真理更是取之不盡、用之不竭的。“勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力”是這一部分的總結和概括，再次強調了勤奮努力的重要性。孔子在《論語》中也反複強調“學而時習之”的重要。學了知識，要能夠隨時思考、隨時見習，隨時要有體驗，要能夠反省，這就是學問。古人說：“業精於勤，荒於嬉，成於思，毀於隨”，我們都要以此為座右銘，時時刻刻地勉勵自己。