張良發奮研讀兵書，終於成就了一番大業。
釋義
小孩能夠被教誨，被塑造。
入木三分
【出處】
《書斷》。
東晉時期著名的書法家王羲之，他取眾家之長，創造了一種具有獨特風格的書法流派，被後人譽為“書聖”。
王羲之自幼就很有書法天賦，七歲時已嶄露頭角，寫得一手好字。王羲之十二歲那年，在父親的書房裏發現了一本講解書法的好書，就偷偷拿出來閱讀。從此他手不釋卷地日夜攻讀，一絲不苟地按書中講的方法運筆練字，書法水平飛速進步。羲之每天練完了字，就到後花園的池塘邊清洗筆硯，天長日久，整池水都被墨汁染黑了，可見羲之練字是何等的勤奮刻苦啊！
一日早上，羲之獨自一人在山下散步。忽然，他看見一位年老體邁的老婦人拿著十幾把紙扇，要到集市上去賣。每把紙扇隻能賣二十錢，羲之見老婦人貧苦可憐，就借來筆墨，在每把扇子上題了字，老婦人哪裏認識王羲之呀，見他在白白淨淨的紙扇上寫了字，心中叫苦不迭。
王羲之見狀笑道：“您隻要說這是王右軍寫的字，保你每把賣一百錢！”老婦人接過紙扇，半信半疑地來到市場上，照著他的話叫賣了一番。人們聽了，馬上爭先恐後地掏錢購買，不一會兒工夫，十幾把扇子都被搶購一空，老婦人這才高興地笑了。相傳王羲之曾給朝廷寫過祭祀天地神明、祈求國泰民安、五穀豐登的“祝版”。晉成帝即位後，就命祝版工人更換祝版上的題詞。誰知工人們在那塊木板上削了好半天，也沒能把王羲之原來的字跡刮掉。工人們拿起祝版仔細一看，都大吃一驚，連聲讚歎。原來，王羲之寫的每個字都入木三分，好像刀刻一般，怎能輕易刮除得掉呢？
注釋
入木：（字跡）透入木板。三分：三分深。
釋義
本來形容筆力強勁。後用來比喻見解、議論深刻。
塞翁失馬
【出處】
《淮南子》。
古時候，北方邊塞附近有一位老頭，人們都管他叫塞翁。他對事物經常有自己獨到的見解，而且人緣很好。
一天，塞翁家的一匹馬撒起野來，跑出去了。鄰居們得知此事，都替他惋惜，紛紛跑到他家裏勸慰他。塞翁聽了眾人的話，滿不在乎地說：“不就是丟了一匹馬嗎，沒什麼大不了的！依我看，馬兒跑了，說不定會給我帶來好處呢！”鄰居們聽得目瞪口呆，誰都不相信會有什麼奇跡發生。
不久後，塞翁家的那匹馬由於過不慣胡地的生活，自己跑了回來，並且還帶來了一匹胡人的駿馬。鄰居們知道後，又都不約而同地趕來向塞翁慶賀。他們拍著那匹胡馬，交口稱讚。可塞翁並不為此感到高興，皺著眉頭歎息道：“這有什麼值得慶幸的。沒花分文得了一匹胡馬，弄不好會給我家引來災禍啊！”鄰居們聽了不以為然，心想：塞翁肯定是老糊塗了，不然怎會連好事壞事都分不清呢？
塞翁的兒子非常喜歡騎馬，自從家裏添了那匹胡馬後，他就整天騎出去遊玩。誰知那匹胡馬未經馴化，很不聽話。有一天，胡馬把塞翁的兒子掀翻在地，腿被摔斷了，弄了個終生殘廢。
鄰居們聽到此事，都向塞翁表示慰問。可塞翁一點也不難過，反而勸慰大家：“各位不必為我的孩子難過。他的腿瘸了，雖然很不幸，但也可能因禍得福啊！”
果然，一年之後，胡人揮戈南下，大舉入侵邊塞。邊塞上的所有青壯男人都應征入伍，與胡人展開激戰，其中大部分的人都死在了戰場上。塞翁的兒子因傷殘，就沒有去當兵打仗，和年邁的塞翁一起保全了性命。
注釋
塞：邊界險要之處。翁：老頭兒。
釋義
比喻壞事在一定條件下可以變成好事。
三顧茅廬
【出處】
元代馬致遠《薦福碑》。
東漢後期，群雄割據，漢室衰微。皇族劉備痛感漢室沒落，決心興複漢室。聽說隱居隆中臥龍崗的諸葛亮是個曠世奇才，劉備決定請諸葛亮出山。
劉備第一次拜訪諸葛亮時，諸葛亮避而不見。第二次劉備又去拜訪，諸葛亮仍然避而不見。當時，張飛十分生氣，但是劉備仍然不泄氣。第三次，劉備又一次遠路而來拜訪諸葛亮。諸葛亮為劉備的誠意打動，親自出迎。在諸葛亮的茅草棚中他們暢談當前時局，探討奪取天下的策略。劉備為諸葛亮的遠見卓識所打動。劉備於是拜孔明為軍師，請他出山輔助自己複興漢室，消滅曹操。
諸葛亮出山不久後，曹操出兵伐劉備、孫權。諸葛亮獻策聯合孫權，指揮了著名的赤壁之戰，殺得曹操落荒而逃。不久後，諸葛亮又輔助劉備占領荊州、益州，北向中原，建立了蜀漢政權，形成了魏、蜀、吳三國鼎立的局麵。
後來，劉備去世，劉禪繼位。在經過充分的準備後，諸葛亮打算繼續伐魏。在他出師前給劉禪寫了一個《出師表》，其中寫道：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中……”
“三顧茅廬”即源於此表。
釋義
三顧茅廬原來是指劉備三次到諸葛亮的草舍中拜訪。後人常用此成語來形容誠心誠意地多次專程訪問或多次邀請。
三令五申
【出處】
《史記》。
吳王集合了一百多名宮女，交給孫武操練。孫武將宮女分成兩隊，叫吳王的兩個寵姬擔任隊長。他站在指揮台上，高聲發令：“我叫前，你們看前麵；叫左，看左邊；叫右，看右邊；叫後，就向後轉。”號令交待清楚了，孫武命人在一旁擺下鍘刀，然後又向宮女們講了幾遍號令，操練就開始了。