堂叔轉身朝龍丘日走來，燈照見祈子佛左後方有條上山的路。路兩旁一堆堆五彩的磚瓦，上麵鐫紋有龍鳳呈祥的圖案，這些磚瓦旁有一一人深的土坑，堆在兩旁的土已經幹燥發硬；土坑周圍還有大量的木頭橫睡在地上，木頭從頭至尾勻稱粗細一致。
勁秋蹲到木頭上，像個專家樣的仔細觀察著，然後突然指著木頭對他們說道：“墓主人還怪會選的，都是些實木，壘墓室摻點石頭碎土絕對結實。”
龍丘日注意到木頭上有刀刻般的傷痕，而且不止一處，特別是木頭的兩側都已經是凹進去了。
堂叔看到這些東西，也以為是砌蓋墓室用的，還跟著說前麵一定有正規的墓室。既然魂歸極樂，那就得入土為安，除卻部分地區的裸奔葬法，中國人在理念上還是讚成過了頭七埋進大地的做法。這麼大的一座墓雖然從整體上來看來測量，它確實是在地下，但是根本沒有完整的墓室係統，模型上雖然是模仿了墓主人生前的狀況這當然也是許多人夢寐以求的，但是從傳統上說陰反陽，這是必須要做好的，所以堂叔和勁秋推測的還是有一定道理的。
磚瓦上的龍鳳圖紋是最簡單也很實用的一種藝術雕篆，不但在意義上是承載了墓主人的美好祝願，在功能上也起到充沙磨合緊密連接的實際作用。在大學學過那個《工程設計》，上麵提到有種“工”形磚鋪在地上用的，當時說是疏導型設計可以提高排水速率，有效幹燥地麵殘留的水窪而且還可以使雨水均勻分布在每塊板磚的下麵，延長土壤有機層次的時間。
“工”形磚的作用道理很簡單，其實就是磚與磚之間的結出麵積變大，留出的空隙也就隨之增多，單位時間內的漏水量自然提高。他們看到的這種龍鳳磚，好處大就在於，一般的平麵磚它們之間乍接觸貌似是互相百分之一百貼在一起，可時間長了磚與磚之間根本把不住滑，容易出現一推即倒的現象，而龍鳳轉互相有不多凹凸處，當磚磚間打上黏土後，凹凸處會互相吸引，牢固係數能提高數倍。
他們幾個窩在一起說個沒玩，討論著一些沒用的廢話。龍丘日要過堂叔的長明燈，自己一個人往前走去。路兩旁越來越多的磚瓦碎石了，突然，左邊山牆上出現個大大的缺口，看上去神似個彪形大漢。缺口旁邊堆起半丈高的木頭，上麵簡單地蓋著塊黑布，木頭這頭竟然刻有蟲紋形狀的圖案。
勁秋瞅了半天，以為缺口是天然形成的，驚歎說道：“乖乖，還有山長這個樣子。”
手子直接否定了勁秋，說：“這你都看不出來？這哪是長出來的，山整個被人挖出去的。”
龍丘日聽著手子說話，看著缺口處確實是純山石的，這說明要想挖走一石一岩都要花費很大的力氣。而且缺口看起來就是個人形嘛，如果說蓋墓室要用石頭，工匠就地取材也不會說正好挖搬出個人形。況且旁邊堆積的這麼木料又是做何用的？
龍丘日正疑惑著，想往前再走一截看看，突然，牛姑娘抓住堂叔的手，小聲對他們說：“前麵不能去了。”
他們各自商討著閑事，根本沒往那方麵想，牛姑娘突然這麼說，龍丘日真覺得空曠曠的四周有東西在監視他們。堂叔也悄聲問她：“是不是有髒東西？”
牛姑娘點頭，臉色很不好看，道：“前麵看到有人影飄過的，還穿著灰白色的大衣，肩膀上搭個白布。”
她說的認真，表情豐富得說大書（說評書）也比不上。
堂叔聽完沒說話，估計想的和龍丘日也是一樣的，穿著灰白色大衣肩上搭白布？這是什麼人死在裏麵了？
他們那時候沒有馬恩思想的充分指導，本質上已經完全屬於有神論，幾個人自然是很害怕。雖然說遇上鬼怪好說，隨身帶有辟邪的，什麼東西也不敢靠近，但是心裏總是隱隱的。
堂叔拿出玉筆洗，喊龍丘日站前麵因為他帶有金墓碑，說：“你本是辟邪來著，他又有金墓碑，還怕什麼？”
手子捏著艾草香包，應道：“對，怕個鳥？”
隨後，他們慢慢靠近過去，燈忽然照到滿地的鮮血，地上竟然還冒著泡沫，一塊死人頭顱碎掉一半上麵壓著一塊石頭。