高中文言文層級教學探索
語文教學與研究
作者：戴磊
摘 要： 文言文仍然是高中語文教學的難點之一，雖教師都強調文言基礎知識的教學，但教學已出現失衡現象，作者希望通過對層級教學的探索，理清文言文教學的思路，實施文言文台階式教學。
關鍵詞： 高中文言文 先言後文 逐層深入 層級教學
文言文對於大多數高中學生來說仍然是一道難以逾越的鴻溝，但它是高考考查的重點之一，而且考查的難度在加大。然而一些語文教師在文言文教學中要麼重視文言基礎知識，要麼重視文章的思想內容，出現文言文教學的失衡現象，導致學生文言文學習指向性失誤，學習思路混亂。教師在指導文言文學習時應采用層級教學，先言後文，文言兼顧，從文字到文學、文化逐級學習，使學生明晰思路，既積累文言知識，又了解文中所蘊含的文學、文化知識，豐富古典文化內涵。
一、以誦讀為根本，培養學生的文言意識
文言文是一種久遠的語言形式，有固定的語言架構，與學生意識中的現代語言架構有很大差別。現代語言的架構不能理解文言文，必須用文言的架構理解文言文，這就需要培養學生的文言意識，培養對文言詞語、句式、句氣等知識的意識反應。培養意識的捷徑就是誦讀涵泳。誦讀不僅是為背誦文言章句，更重要的是讀出文言句讀、文言詞語意義、句式構成方式等，了解古人為文表達的習慣，讓這種習慣成為自己語言意識的一部分，深入心中，融入骨髓，在見到文言文時從古人的角度、習慣無意識地理解，這樣學習文言文就容易得多。
誦讀的方法各式各樣。可以從名句開始，一句句、一段段去讀，也可以選擇經典段落讀；可以粗讀瀏覽，也可以細讀精研；可以激情自讀，也可以齊讀體會；可以大聲朗誦，也可以默讀感悟。總之，要讓誦讀成為文言文學習的主線，讓學生在誦讀中感受文言魅力，在誦讀中樹立文言意識。
例如《赤壁賦》的學習，通過誦讀可以讀出賦文的韻味，增強對文言修辭、句式、文言現象及文言所繪畫的場景、情感的意識體會，如讀到“縱一葦之所如，淩萬頃之茫然”該有對仗句的意識；讀到“舉酒屬客”該有“屬”讀“zhǔ”的意識；讀到“況吾與子漁樵於江渚之上”是介賓後置句的意識；讀到“釃酒臨江，橫槊賦詩”就能想象曹操在赤壁大戰前橫馬對江賦詩、躊躇滿誌的英姿與豪情。讀全篇就能通過抑揚頓挫的語調，讀出蘇軾被貶後在文中所融入的悲傷、哀怨、曠達、超脫的情感及對於人生“變”與“不變”的思考。隻有誦讀才能領略蘇軾為文“如萬斛泉源、不擇地皆可出、隨物賦形而不可知也”的特點。
二、先言後文，文言兼顧
對於文言文閱讀，《普通高中語文課程標準》中明確指出：“能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容”、“體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎”。這兩點分別對文言的“言”和“文”提出要求和學習方向，也指出文言學習的步驟——先言後文，指出“言”是基礎、台階，文是升華、樓閣，二者要兼顧，實現文言文學習的價值。“言”是文章的語言材料，包括詞、句、句式、句氣等基礎知識，是文章構成的形式及意義。“文”是指文章的思想內容、藝術特色、文化內涵等，是文章所承載的思想情感、藝術技巧及傳統文化等。先打基礎奠地基，後蓋樓閣，要有順序，不能顛倒，兩者都做，不完全傾向某一個方麵，建成的高樓才既牢固又美觀。