寶生佛
“寶生佛”，五方佛中的南方佛，又稱“寶相佛”、“寶幢佛”、“寶生如來”、“南方福德聚寶生如來”等。佛經中說，“寶生佛”代表福德，象征大日如來五智中的第三智即平等性智。此外，“寶生佛”位於南方歡喜世界，負責專司一切財富。
“寶生佛”塑像的佛座為馬，馬在佛教中被認為是世間尊貴吉祥的動物。“寶生佛”所結手印為施願印，即左手持衣角，右手仰掌伸開五指向下，流注如意寶或甘露之相，意思為可滿足眾生一切願望。
阿彌陀佛
“阿彌陀佛”，五方佛中的西方佛，又稱“無量壽佛”、“無量光佛”、“觀自在王佛”等。“阿彌陀佛”是西方極樂世界的教主，與“觀音菩薩”、“大勢至菩薩”合稱“西方三聖”。
“阿彌陀佛”在中國民間有著廣泛的基礎，極大地影響了人們的社會文化和社會生活。中國佛教“淨土宗”把他作為信仰的對象，認為他能接引修行念佛的眾生到西方淨土（極樂世界），所以又把他稱為“接引佛”。
“阿彌陀佛”的身世有多種說法。其一，據《法華經》記載，有一個國王叫大通智勝，未成佛前，膝下有16個王子（其中有阿彌陀和釋迦，阿彌陀是哥哥，釋迦是弟弟）。當兒子們聽說父親成佛，均願出家做沙彌，以求成佛。其父親答應他們的要求，並為他們講說《法華經》後，自己進入靜室禪定。王子們受法後，也各自登上法座為眾生講說《法華經》，並且超脫無以計數的眾生。過了8．4萬年，其父親由禪定中醒來，使16個兒子成佛。其中阿彌陀在西方成佛，釋迦牟尼年紀最小，在娑婆世界成佛。
其二，據《無量壽經》記載，在非常遙遠的過去世，有一佛出世，名叫自在王佛。當時有一個國王前往聽佛說法後，心懷喜悅，願意拋棄榮華富貴，出家為沙門，法號叫“法藏”。他在佛前立下四十八大願，其中第十八願是：如果我能成佛，眾生如想往生佛國，隻要口念十聲佛名就可以了。法藏經過無數劫難和修行，積累無量功德，終於成佛，取名為“無量壽佛”，居住在西方極樂世界。
記載“阿彌陀佛”故事的經典，早在東漢即有翻譯。六朝時強調往生極樂世界的思想，就是建立在“阿彌陀佛”信仰上。並逐漸形成後來的“淨土宗”。隨著“淨土宗”在中國的普及，“阿彌陀佛”成為最流行的佛陀。甚至“阿彌陀佛”四字成為一般中國佛教徒間相互問候語。
不空成就佛
“不空成就佛”，五方佛中的北方佛，又稱“天鼓音佛”、“雷音王佛”、“不空成就如來”。
“不空成就佛”所結手印為施無畏印，即左手五指執持衣的兩角，右手展開手掌，豎起五指，掌麵當肩向外。這一個手印，象征此佛施與一切眾生安樂無畏。
據密典所傳，修法者如受“不空成就佛”的加持，在諸佛事及有情事上都能圓滿成就，而且能成就自利、他利的妙行，並能遠離一切煩惱。如果勤修以此佛為本尊的法門，則可證入不空成就如來三昧。
過去七佛
“過去七佛”，又稱“過去佛”、“七世佛”。小乘佛教認為，現在世界隻有釋迦牟尼佛，而在時間上，在釋迦牟尼佛之前，還有六個佛：毗婆屍佛、屍棄佛、毗舍婆佛、拘摟孫佛、拘那舍佛、迦葉佛，再加上釋迦牟尼佛，稱為“過去七佛”。
毗婆屍佛
“毗婆屍”，為“過去七佛”第一佛，又稱“毗缽屍”、“微缽屍”、“毗婆沙”等，意思為勝觀、種種觀等，所以又稱為“勝觀佛”。
《長阿含經》上說，“毗婆屍佛”出生在貴族，在“過去九十一劫”時成佛，佛教的一個大劫為128億年，可見是多麼漫長的時間。“毗婆屍佛”曾舉行過三次說法集會，共度34．8萬人。
屍棄佛
“屍棄佛”，為“過去七佛”第二佛，又稱“式棄”等，意思為最上等，所以又稱為“最上佛”。
《長阿含經》上說，“屍棄佛”亦出生在貴族，在“過去三十一劫”時成佛。“屍棄佛”曾舉行過三次說法集會，共度25萬人。
毗舍婆佛
“毗舍婆佛”，為“過去七佛”第三佛，又稱“毗舍浮”等，意思為一切有，所以又稱為“一切有佛”。
《長阿含經》上說，“毗舍婆佛”與前麵兩佛一樣出身同一種姓，也在“過去三十一劫”時成佛。“毗舍婆佛”曾舉行過兩次說法集會，共度13萬人。