牛結實的第一把鑰匙是鑰匙繩最長的那把，用來打開一把魚鎖，這把鎖鎖住的是牛結實的住處，也是鎮裏的佛堂。魚是自由的象征，也是牛結實本人的象征，魚卻以佛堂門上的一把鎖的形態出現，為什麼?答案隻有一個：隻有打開精神上的自由枷鎖才能開啟佛性的大門。牛結實住在佛堂裏，佩戴著唯一能打開魚鎖的鑰匙，這充分說明了牛結實的本質：牛結實是佛設在在長壽鎮的代言人和拯救者，是長壽鎮上唯一自由的、具備“佛性”的人。
牛結實的第二把鑰匙打開了小男孩腳上的鐐銬。長壽鎮中每個人實際上都鎖著一把鐐銬，隻不過這把鐐銬是鎖在心裏的，隻有對待孩子，才會用具象的鐐銬鎖住他們，直到他們的心中也長出鐐銬為止。而牛結實所作的一切，給百歲老人喝酒也好、往水源裏下春藥也好，實際上都是為了打開人們心中的枷鎖，讓他們的心靈能夠自由飛翔，能夠沐浴佛光。佛並非無欲無求，普度眾生是佛性的欲望。牛結實具有佛性，拯救鎮民就是他佛性的外放。奈何人們被鎖閉的時間太久遠了，以至於他們把拯救當做破壞，把自由當做毒藥、把援手當做刺刀、把佛徒當做魔鬼，所以他們要殺掉牛結實。人的愚昧，不隻殺生，而且殺佛。
牛結實的第三把鑰匙，是一把用細線密密纏繞的鑰匙。在過去的鑰匙上纏繞細線的目的隻有一個，就是防止鑰匙插得過深，破壞鎖的結構，這說明這把鑰匙的使用對象是很精密很重要的，這樣的東西在影片中隻有一個，就是那個音樂盒。這把鑰匙實際上是用來上緊一個發條，這個發條讓音樂盒發出幸福的聲音。片中我們看到，牛結實在跟全鎮人告別時，把他所有搶來的東西都還了回去，唯獨留下這個音樂盒作為他的陪葬。前兩把鑰匙上都有蓮花的樣式，這把鑰匙卻很普通，所以說，這把鑰匙代表了牛結實的人性。佛是過來人，人是未來佛。佛尚存一欲，人更是如此。對於牛結實來說，這個音樂盒讓他度過了最幸福的時光，因此他可以舍去所有的身外之物，唯獨不能舍棄這個音樂盒，這或許是他唯一的執念，一種叫做“愛”的執念。影片開始處，無名醫生接過了這三把鑰匙;影片的結尾處，無名醫生梳起牛結實的發型。牛結實對他說：“你欠我一命”，他對鎮長說：“牛結實沒有死”，所以我們可以猜到，牛結實的佛性亦將在他的身上延續……
從三把鑰匙中，我們看到“存在”與“死亡”的觀念被導演整合在一起，它們看似對立卻相互聯係，達到動態平衡，張力隨之產生。死亡也好，存在也罷，在管虎的作品中所體現出來的是對人類生命自我認知的複歸，我們無不感覺到一個舊的世界必將滅亡，一片心的天地即將展開。如果說莊子的哲學是對個體生命意誌與個體生命存在的一種張揚與渴望，那麼《殺生》所蘊含的哲學意義便是對曆史文化的一種延續與深化，是對人類生命的熱望與終極價值的眺望與期許。
四、結語
藝術的張力賦予電影深刻的藝術氣息和思想內涵，通過隱喻，對立相連等表現手法，喚起人類對生命的重新認識。當代中國文化處於信仰及宗教缺失的階段，現代人的混亂和空虛，浮躁歸因於意識形態的瓦解和消失，中國近現代文化一直處於推翻和構建的狀態。隨著30多年的改革開放，中國的經濟像子彈在飛，而文化建設則嚴重滯後。因此電影藝術肩負著重構中華文化的曆史使命，肩負著民族未來的思考與探索！
【參考文獻】
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