烏爾姆係統設計理論對現代設計的啟示
學術論壇
作者：初冬 張建設
【內容摘要】烏大（烏爾姆設計學院）在批判地繼承了包豪斯的設計模式後另辟蹊徑，遵循“社會性優先”的民主思想，通過科學與人文學科的係統整合，為設計搭建了科學的依據，並形成了一套行之有效的設計哲學，即係統設計理論。烏大時代雖已成為曆史，但其係統設計理念到今天仍值得借鑒。文章主要針對烏大係統設計理論及實踐進行論述，希望為現代設計帶來有益補充。
【關鍵詞】係統設計通識教育生態設計
烏爾姆設計學院創建於1947年，在批判性地繼承了包豪斯的設計模式之後，針對生產方式的轉變而化生出新的設計思維與設計量度，從手工藝思維轉向以現代科技為基礎的係統思維，運用多維思維體係應對大工業生產背景下的交叉係統。烏大遵從係統論的設計原則，對設計進行全麵整合，將設計發展成綜合的跨學科研究，將係統設計理念發展成為科學設計方法論。係統設計理念的關鍵在於綜合不可思議的多樣化，建立學科間的關聯交叉。這恰好與時下所提及的生態設計及可持續設計理念遙相呼應，由此可見烏大前衛性的一麵。實際上，如果看看今天的現實生活，我們不隻是在家裏充滿設計元素，同時也包括衛生設備、農業、學校、計算機。這全都歸功於烏爾姆。①
一、社會背景
（一）係統設計的倫理學基礎：社會性優先原則
凱興斯泰納作為德國職業教育之父，其教育理論成為烏大設計理論真正的思想來源。其提倡教育的倫理性，通過社會實踐結合學術科研建立職業技術學校，強調設計的社會性與民主性。由於受到工業革命的影響，凱興斯泰納將學校中的工作場所和科學實驗室連接起來，結合勞作與方法性原則，將理論與設計實踐進行整合，開創係統設計的理論先河。這也是在大工業背景下，烏大一直與布朗等企業界保持著密切聯係的原因所在。由此而產生的烏大通識教育理論也並不強調對於某一領域中專才的培養，而是通過對社會科學及人文科學的思維理念進行係統整合，建立各學科間的關聯，進而培養設計師的係統思維能力。
（二）係統設計的理論基礎：係統論
烏爾姆的教員古意·彭西培曾指出“設計現在本身並沒有理論主題，而是從其他學科借用一些理論，使其適應設計的語境”②。1937年，L.V.貝塔朗菲提出一般係統論思想，對係統哲學進行深入研究，強調時序性、動態平衡性、關聯性及整體性等特征，突出對係統方法和係統思維在複雜的社會係統中的實際應用。烏大的教育理念恰恰在這種思想背景下漸漸萌發，將係統論思想引入設計領域。從廣義上講，係統設計理念作為一種科學的方法論指導實踐，其主要研究係統中各部分的關係是如何引起總體性能變化的，以及係統間的相互作用和形式與環境的關係。在這種思想指導下，設計是種規劃的活動，必須考慮到後果的控製……外觀不一定是設計主要的考量因素，還包括製造上、操作上、感受上的品質，以及其對社會、經濟、文化的影響。要了解的不隻是設計的對象本身，還要了解其所處的使用脈絡。③
二、烏爾姆的生態設計理念
德國自工業同盟起就已開始關注“過分發展”和環境破壞等問題，進而提出發展公共生態意識，關注毫無節製的經濟發展。烏大此時已不再關注“優美形式”的創造，而是轉向正確處理生產與消費之間的關係。經濟的考量也是適當的，不要一次次不斷地支出，而是要在結構上進行更多的投資，讓它盡可能有長期且廣泛的應用。④本著“最低消耗，最高成效”的設計原則，烏大創造了早期的生態設計思想，其認為，各種不同力量雖常常互相抵消，但也存在互相促進、相輔相成的可能，如果想辦法加以整合，就可產生事半功倍的效果。這正是係統設計所追求的終極目標。設計師確立要設計事物的目的，綜合多種角度找出最佳方案，在與環境的複雜、密切、關聯中規劃出整個輪廓。在烏大營建係的教育內容中，包括將新技術整合到營建結構中，以便發展新的模組規則、模組形成與結合技術……建築物被視為一個自然的、無害地融入景觀中的元素。⑤