晉侯複假道於虞以伐虢（1）。
宮之奇諫曰：“虢，虞之表也（2）。虢亡，虞必從之。晉不可啟（3），寇不可翫（4）。一之謂甚，其可再乎（5）？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者（6），其虞、虢之謂也。”
公曰：“晉，吾宗也（7），豈害我哉？”對曰：“大伯、虞仲，大王之昭也（8）。大伯不從，是以不嗣（9）。虢仲、虢叔，王季之穆也（10），為文王卿士，勳在王室，藏於盟府（11）。將虢是滅（12），何愛於虞！且虞能親於桓、莊乎，其愛之也（13）？桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯偪乎（14）？親以寵偪，猶尚害之，況以國乎？”（15）
公曰：“吾享祀豐絜，神必據我（16）。”對曰：“臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依（17）。故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔（18）。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨（19）。’又曰：‘民不易物，惟德繄物（20）。’如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮依（21），將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”（22）
弗聽，許晉使。宮之奇以其族行（23），曰：“虞不臘矣（24）。在此行也，晉不更舉矣。”（25）
冬，十二月丙子朔（26），晉滅虢，虢公醜奔京師（27）。師還，館於虞（28），遂襲虞，滅之。執虞公，及其大夫井伯，以媵秦穆姬（29）。而修虞祀，且歸其職貢於王，故書曰：“晉人執虞公（30）。”罪虞公，言易也。
【注釋】
（1）晉：國名，在今山西省翼城縣東。晉侯：晉獻公。假：借。僖公二年晉曾向虞借道伐虢，今又借道，故用“複”。虞：國名，姬姓。在今山西省平陸縣東北。虢（guó）：國名，姬姓。周文王封其弟仲於今陝西寶雞東，號西虢，後為秦所滅。本文所說的是北虢，北虢是虢仲的別支，在今山西平陸南。（2）宮之奇：虞大夫。表：外表，這裏指屏障、藩籬。（3）啟：啟發，這裏指啟發晉的貪心。（4）寇：凡兵作亂於內為亂，於外為寇。翫（wán）：即“玩”，這裏是輕視、玩忽的意思。（5）其：反詰語氣詞，難道。（6）輔：麵頰。車：牙床骨。（7）宗：同姓，同一宗族。晉、虞、虢都是姬姓的諸侯國，同一祖先。（8）大（tài）伯、虞仲：周始祖大（tài）王的長子和次子。昭：古代宗廟製度，始祖的神位居中，其下則左昭右穆。昭位之子在穆位，穆位之子在昭位。昭穆相承，所以又說昭生穆，穆生昭。大伯、虞仲、王季俱為大王之子，都是大王之昭。（9）不從：指不從父命。嗣：繼承（王位）。大伯知道大王要傳位給他的小弟弟王季，便和虞仲一起出走。宮子奇認為大伯沒繼承王位是不從父命的結果。（10）虢仲、虢叔：虢的開國祖，王季的次子和三子，文王的弟弟。王季於周為昭，昭生穆，故虢仲、虢叔為王季之穆。（11）卿士：執掌國政的大臣。盟府：主持盟誓、典策的官府。（12）將虢是滅：將滅虢。將，意同“要”。是，複指提前的賓語“虢”。（13）桓莊：桓叔與莊伯，這裏指桓莊之族。莊伯是桓叔之子，桓叔是獻公的曾祖，莊伯是獻公的祖父。晉獻公曾盡殺桓叔、莊伯的後代。其：指晉。之：指虞。（14）桓莊之族何罪，而以為戮：莊公25年晉獻公盡誅同族群公子。以為戮：把他們當作殺戮的對象。唯：因為。偪：通“逼”，這裏有威脅的意思。（15）親：指獻公與桓莊之族的血統關係。寵：在尊位，指桓、莊之族的高位。況以國乎：此句承上文，因此省略了“以國”下的“偪”字。（16）享祀：祭祀。絜（jié吉）：同“潔”。據我：依從我，即保佑我。（17）實：同“是”複指提前的賓語。（18）皇：大。輔：輔佐，這裏指保佑。所引《周書》已亡佚，這兩句見於偽古文《尚書》，下同。（19）黍：黃黏米；稷（ｊì寄）：不黏的黍子，黍稷這裏泛指五穀。馨（xīn）：濃鬱的香氣。（20）易物：改變祭品。繄（yì）：句中語氣詞。（21）馮：同“憑”。（22）明德：使德明。馨香：指黍稷。其：語氣詞，加強反問。吐：指不食所祭之物。（23）以：介詞，表率領。以其族行：指率領全族離開虞。（24）臘：歲終祭祀。這裏用作動詞，指舉行臘祭。（25）更：再。舉：發兵。（26）丙子：十二月初一正逢幹支的丙子。朔：每月第一天。（27）醜：虢公名。京師：東周都城，今河南洛陽。（28）館：為賓客們設的住處。這裏用作動詞，借住的意思。（29）媵（yìng）：陪嫁的奴隸。秦穆姬：晉獻公女，嫁秦穆公。（30）書：指《春秋》經文。
【譯文】
晉侯再次向虞國借路去攻打虢國。
宮之奇勸阻虞公說：“虢國，是虞國的屏障，虢國滅亡了，虞國也一定跟著滅亡。對晉國不可啟發它的貪心，對這支侵略別人的軍隊不可輕視。一次借路已經過分了，怎麼可以有第二次呢？俗話說‘麵頰和牙床骨互相依著，嘴唇沒了，牙齒就會寒冷’，說的就是虞國和虢國這種情況吧。”
虞公說：“晉國是我們的同宗，難道會加害我們嗎？”宮之奇回答說：“太伯、虞仲是大王的長子和次子，太伯不聽從父命，因此不讓他繼承王位。虢仲、虢叔都是王季的兒子，是文王的執政大臣，在王室中有功勞，因功受封的典策還藏在盟府中。現在虢國都要滅掉，對虞國還有什麼愛呢？再說晉獻公愛虞，能比桓莊之族更親密嗎？桓、莊這兩個家族有什麼罪過？可晉獻公把他們殺害了，還不是因為近親對自己有威脅，才這樣做的嗎？近親的勢力威脅到自己，還要加害於他們，更何況對一個國家呢？”
虞公說：“我的祭品豐盛潔淨，神必然保祐我。”宮子奇回答說：“我聽說，鬼神不是隨便親近某人的，而是依從有德行的人。所以《周書》裏說：‘上天對於人沒有親疏不同，隻是保祐有德行的人。’又說：‘黍稷的味道不算芳香，隻有美德才芳香。’又說：‘人們拿來祭祀的東西都是相同的，但是隻有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’這樣看來，沒有德行，百姓就不和睦，神靈也就不享用祭品了。神靈所依據的，就在於德行了。如果晉國吞並了虞國，崇尚德行，以芳香的祭品奉獻給神靈，神靈難道會吐出來嗎？”
虞公不聽勸阻，答應了晉國使者借路的要求。宮之奇帶著全族的人離開了虞國。他說：“虞國等不到年終祭祀的時候就要滅亡了。就在這一次借道之行，晉國不用再出兵了。”
冬天十二月初一那天，晉滅掉虢囯，虢公醜逃到東周的都城。晉軍回師途中安營駐紮在虞國，就乘其不備發動進攻，滅掉了虞國，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作為秦穆姬的陪嫁隨從。然而仍繼續祭祀虞國的祖先，並且把虞國的貢物仍歸於周天子。所以《春秋》中記載說“晉國人捉住了虞公。”這是歸罪於虞公，認為這是他的疏忽。
【作者簡介】見《鄭伯克段於鄢》
【賞析】
僖公五年（公元前655）晉國向虞國借道攻打虢國，是要趁虞國的不備而一舉兩得，即先吃掉虢國，再消滅虞國。具有遠見卓識的虞國大夫宮之奇，早就看清了晉國的野心。他力諫虞公，可是虞公不聽，最終落得了被活捉的可悲下場。
本篇反映了春秋時代的民本思想。宮之奇在勸諫過程中，有力的駁斥了虞公迷信宗族關係和神權思想，指出存亡在人不在神，應該實行德政。又指出“輔車相依，唇亡齒寒”的道理，保護鄰國不受侵犯同時也是為了保護自己不受侵犯。宮之奇的諫詞分三層：先陳述形勢，再揭露晉的無情，最後論述修德重民的道理。深刻詳盡，層次井然
文章開頭隻用“晉侯複假道於虞以伐虢”一句點明事件的起因及背景，接著便通過人物對話來揭示主題。語言簡潔有力，多用比喻句和反問句。如用“輔車相依，唇亡齒寒”比喻虞晉的利害關係，十分貼切、生動，很有說服力。
宋公及楚人戰於泓（1）。宋人既成列，楚人未既濟（2）。司馬曰（3）：“彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。”公曰：“不可。”既濟而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陳而後擊之（4），宋師敗績。公傷股（5），門官殲焉（6）。
國人皆咎公。公曰：“君子不重傷（7），不禽二毛（8）。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之餘（9），不鼓不成列（10）。”
子魚曰：“君未知戰。勍敵之人（11），隘而不列（12），天讚我也（13）。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉！且今之勍者，皆我敵也。雖及胡耇（14），獲則取之，何有於二毛（15）？明恥教戰，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉（16）。三軍以利用也（17），金鼓以聲氣也（18）。利而用之，阻隘可也；聲盛致誌，鼓儳可也（19）。”
【注釋】
（1）宋公：宋襄公，名茲甫。泓：泓水，在今河南省柘（Zhè）城縣西。（2）既：盡。濟：渡過。（3）司馬：統帥軍隊的高級長官，此指子魚。（4）陳：同“陣”，這裏作動詞，即擺好陣勢。（5）股：大腿。（6）門官：國君的衛士。（7）重（chóng）再次。（8）禽：通“擒”。二毛：頭發花白的人。（9）寡人：國君自稱。亡國之餘：亡國者的後代。宋襄公是商朝的後代，商亡於周。（10）鼓：擊鼓（進軍）。（11）勍（qíng）敵：強敵。勍：強勁有力。（12）隘：這裏作動詞，處在險隘之地。（13）讚：助。（14）胡耈（gǒu）：年老的人。（15）何有於二毛：即“於二毛有何（愛）。”（16）服：向敵人屈服。（17）三軍：春秋時，諸侯大國有三軍，即上軍，中軍，下軍。這裏泛指軍隊。用：施用，這裏指作戰。（18）金鼓：古時作戰，擊鼓進兵，鳴金收兵。聲氣：振作士氣。（19）儳（chán）：混亂，不整齊，此指不成陣勢的軍隊。