上回說到葉歡等來一場意外的驚喜，是何驚喜？原來張角年少聰慧，才華橫溢，聞達於鄉裏。初被賢者舉於孝廉，本可入朝侍君。然後偶遇南華，得南華授道，傳天書《太平要術》道經三卷，內中包羅萬象，非大智者不能悟透。張角一生潛心研究也僅隻在劍術、醫道上略有所獲。
張角修習醫道也有其根由，原來張角得《太平要術》之初急於修得仙道，浸淫沉迷於道經中的丹道，為煉丹嚐遍百毒。初時並未有異常，待身體有所不適時已中毒已深。這才改研醫道，然正所謂：藥醫不死人，無論張角怎麼精通醫術，也無法完全清楚身上餘毒。
張角心知要想完全恢複，必須找到天書上所謂的靈藥，然那樣的機緣可遇而不可求。張角遂遊曆四方找尋靈藥，然所到之處百姓困苦不堪，饑寒交迫，傷無所治，病無所醫。張角這才借道主之名傳道布施於人，探尋自己的成道之路。符水救人其實就是把醫道融入神道，至於其它的障眼法不足一一細表。
豈知大漢百姓早已被朝廷以及代表朝廷的地主豪強壓迫的平困潦倒，走投無路，對劉漢失望之極。張角一經傳道，附庸者雲集，太平道快速壯大，勢力龐大到張角自己都難以置信的地步。太平道的道義原本就是建立在謊言與欺騙之上，什麼天下大同？什麼教民當家做主？等等全都不過是太平道高層忽悠下麵的人無條件供養他們的借口罷了。謊言越編越大，張角唯有改天換地才能繼續維護他在教民中神聖的地位。黃巾起義的根子最終插入了大漢的土地裏。
張角一生活人無數，其醫道的精悍可見一斑，他對自己的身體最為清楚，已到了油盡燈枯的地步。葉歡給予他一句‘天命八月’立刻讓他有一種葉歡是神人的感覺，張角親眼見過南華，自然更相信仙道的存在。黃巾起義後的所作作為他亦盡知，犯下的人神共憤，累累血債更是讓他晝夜不得眠，錯誤的以為自己是在逆天行事，必遭天譴。葉歡的到來讓他預測到自己的宿命，那就是兵解之禍。
卻說張角回到廣宗城，立即召來一幹親信密議，言語中對太平教的前途十分擔憂，隱隱給眾親信一種窮途末路的感覺。密議不久，張角藥性一過，再次吐血昏迷。一幹親信手忙腳亂的把張角安置好，這才愁眉苦臉的各自回房。
話說張角有兄弟三人，二弟地公將軍張寶現鎮守陽城，三弟張梁人公將軍卻一直跟隨張角身邊，現就在廣宗城內。張梁其人頗有武力，然卻不學無術，野心勃勃。心中早對二哥領兵獨鎮一方羨慕不已，可大哥張角曆來對他的能力不認可，不允許他獨自領兵，張梁對此頗有怨言。但張角在太平道的威望至高無上，張梁可不敢對教眾心中已是半仙之體的大賢良師有半點違逆。
然自從擊敗董卓，張角大喜大悲之下舊疾複發，身體是一日不如一日，多數時間是臥病在床，就算要出麵處理點事情也是靠丹藥強撐，這些事情作為他的親兄弟張梁可知道得一清二楚。密議中張角隱隱透露出的窮途末路讓張梁大是不屑，認為張角是被病體消磨掉了雄心壯誌，一股危機感湧上張梁心頭。
張梁身為人公將軍，太平道教僅有的三大將軍之一，麾下自然有自己的一幹親信，回到自己府中即可召來他們議事。張梁麾下以司馬俱為智囊，聚集了劉石、大洪、白爵、徐和等親信。張梁將密議的事情一一說給眾人聽之。最後讓眾人提出建議。
身為張梁陣營的智囊司馬俱自然當然不讓的起身道：“聽將軍言，大賢良師的身體恐撐不了多久，如今朝廷衛將軍葉歡率大軍將廣宗團團圍住，吾太平道的前途確實堪憂，稍有不慎大家都將萬劫不複，人頭落地。將軍身為人公將軍，又是大賢良師的親弟弟，自當要早作籌謀，以應不測。”