過了良久，童古教授深深地嘬了一口煙，然後緩緩地吐出來，扔掉了煙嘴，深吸一口氣，對張遠祚說：
“張兄弟，你覺得這枚玉盤如何？”
“學生不才，對古玩玉器沒什麼研究，不敢妄論，恐先生恥笑。”張遠祚回道。
“哦，嗬嗬！張兄弟不必自謙，盡管說來。”童古教授笑著說。
“這枚古玉盤，若論其形狀，圓形中孔，平淡無奇，就其顏色，橙黃瑩透，在古玉中屬上品，但也並非罕見，隻是這玉盤上的紋飾及鑿刻雕琢的符號文字，在下才疏學淺，孤陋寡聞，實屬難辨，還望先生指教。”
“嗬嗬，果然沒有看錯人，張兄弟慧眼識真，一眼就看出這古玉盤殊異不俗之處。這枚古玉盤上麵雕琢的符號文字，莫說你張兄弟，就連我這專門研究史前曆史以及考古的北大教授，也如同閱鬼篆，觀天書一般，不解難辨啊。”童古教授歎息道。
“哦？怎麼，先生大才竟也看不懂這玉盤上的符號文字麼？”張遠祚詫異地問。
“誠然如是啊！”童古教授拿著古玉盤凝視著，又歎了一口氣。
“在下不解，先生如此大才，怎能會不認得上麵的符號文字呢？既然如此，在下一介武夫，剛剛退伍，恐怕更幫不上什麼忙了。”張遠祚說。
說到這裏，童古教授放下古玉盤，甩了下袖子，兩手叉在腰後，款步走到窗前，長噓一口氣說：
“張兄弟，此言差矣！老夫找張兄弟來，並非考究商榷這古玉盤上的文字符號，其中緣由亦非三言兩語能夠說的清楚，且容老夫慢慢道來。”
“先生請講！”張遠祚恭敬地說。
“張兄弟可知道‘童’姓由來？”童古教授試問。
“學生不知，先生賜教。”張遠祚回答。
“‘童’姓說起來要追溯到我們華夏上古時期，當時華夏民族的人文初祖軒轅黃帝因長居姬水，取姬為姓。黃帝之孫名顓頊，顓頊生子名曰老童，自此華夏始有‘老’，‘童’二姓，‘童’姓後代名士居多，有重黎，吳回，陸終，祝融以及彭祖等。據家父所言，我們這一支‘童’姓就是源自老童，老夫即是老童第153代玄孫。”童古教授無比自豪地講解自己的姓氏。
“哦，原來如此。 得聞先生貴姓，榮幸之至。隻是這‘童’姓與這古玉盤有何淵源呢？”張遠祚問道。
“嗬嗬，莫急。這古玉盤實為家父臨終前所親傳，家父再三囑咐，一定要小心看管，這古玉盤絕非普通玉盤，乃上古‘童’姓始祖老童於騩山玉石中所獲，此事我翻閱無數古籍資料，在《山海經》中得到佐證，據《山海經》記載：‘又西一百九十裏曰騩山。其上多玉而無石，神耆童居之。其音常如鍾磬。其下多積蛇。’這神耆童即是老童。據家父所言，這古玉盤乃騩山玉石，感天地之陰陽造化，化作玉盤，其黃潤瑩透，能祛百病，草木遇之老樹開花，衰蟲臨之僵而複生，若人得之，則長命百歲。相傳彭祖活八百歲而終，其色如童子，步行日過五百裏，能終歲不食，亦能一日九食。家父所言與彭祖傳說確有暗合之處，但家父另謹言相告，此玉盤能感通人性善惡，遇善從善，遇惡隨惡，方周百裏，大善臨之，能放五色異彩，天降祥瑞，一切枯朽病弱盡皆痊愈，若為小人奸惡之徒所獲，則其色暗淡，人心愈惡，周遭五行失常，若非久旱，即是大澇，百木凋零，民不聊生。這是家父所言，我沒有親眼見過，但家父囑咐，一定要將玉盤小心收好，藏於木匣內，不得輕易拿出，恐生事端。”童古教授將‘童’姓與玉盤的由來講與張遠祚聽。