且說那禪清大師吹奏一曲之後，那司徒明空察覺了其中蘊含的深意，便自勸解。其實這笛音立意頗為繁複，若想說清此結，當先說說古樂理知識。
古時樂律總共包含十二律呂黃鍾、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、中呂、蕤賓、林鍾、夷則、南呂、無射、應鍾。而音階則分為“五音二變”。那五音便是那宮、商、角、徵、羽。而那“二變”之音，則是變徵、變宮。
而以其中一音為中音，旁之為輔，則得出八十四音。此八十四音，不名曰音，別名稱宮調。即以宮為中音，旁為輔音，則稱之宮。以商、角、徵、羽、變宮、變徵為中音，旁為輔音，則名調。宮有十二，調有七十二，故稱七十二調。而此番曲音之中，部分則超出人耳界限，則視之為空音——
不過方才那禪清大師吹奏之曲，倒是以深厚內功為源泉動力，以此將那人類不得吹奏感知的音色部分吹奏出來，而經過純淨內功地淨化，那音色出來之後，進入人耳，便少了些許攻擊力。更何況那三位聽者都精通武藝，故而那雙耳便不會生出些什麼毛病。
此番笛音落定之後，那永川香織仍是一知半解，隻聽她問她師父司徒明空：“師父呀，這笛音為何連綿起伏不絕於耳呢？”隻見得永川香織對此頗為疑惑，“而且這笛音卻是情感繁複，我在開始仍然能聽見，但是到了後邊，卻是怎樣也品不出其中真意了······”永川香織說到這裏，不禁竟是淚眼婆娑，顯得十分惹人憐。
司徒明空見她如此，便緊緊握著她的手，說道：“香織呀，其實這倒也不能怪你。這笛子乃我中原的樂器，雖然早在大唐時期便傳入了你們東瀛，但是你能將這笛音聽得真切，已是頗為不易了。”司徒明空說著，不禁微微一笑，道，“其實你師父我卻也不是比你聰明多少，想我幼時便熟讀樂理知識。我呀記憶力還不是多好，後來便成了死記硬背，直至練得一身武藝之後，將以前所看到的琴藝樂理容納貫通，這才成就今日之才。”司徒明空仿佛打開了話匣，“其實我呀，現在都不算是什麼精通樂理的奇人，古語所言‘人外有人，天外有天’，恐怕身懷絕技者不在少數！”
永川香織聽得司徒明空這番言論，已是不再有那自卑傷心之感。隻見得永川香織放開了司徒明空的手，而後坐立在一旁的山石之上，不再多言。
司徒明空見她如此，也微笑著歎了口息。司徒明空對那禪清說道：“禪清大哥呀，你如今這一驚世之曲已然奏完，今後可不要再在那人間紅塵之中的煩憂叨擾之中浮沉，佛家不是講究那‘四大皆空’嗎，大哥你要謹遵佛門義理，不得背道而馳呀！”司徒明空說著，便朗聲大笑起來。這司徒明空一時之間，竟是沒有想起問那禪清大師要那玉笛一管。
禪清大師卻是微微一笑，道：“紅塵萬丈，即使有佛門義理典籍有載，卻又有多少人能真正的跳脫於俗世中事的牽繞羈絆呀！”禪清大師將那玉笛握在手中，說道，“逍遙小弟，這管玉笛乃是奇絕之物，我今日將之贈予你，還望逍遙小弟能善待其也！”
“哦？”司徒明空不禁疑問道，“你方才說這是朋友相憎之物，用以留念；現下你也說了這玉笛是奇絕之物，這應是你朋友贈予你的，卻為何不自己珍藏著，反倒要送與我呢？”