今天閑來無事，翻開了多年前李安獲得奧斯卡獎的電影——少年的奇幻漂流
看過之後，感觸頗深......
印度少年pi自小因為自己的名字與英語中“小便”一詞音近，而備受同學們的嘲笑，但他堅強果敢，並未把這件事放在心上。
隨著年歲的增長，他開始對世界各地的宗教感興趣，通過接觸到神父，穆斯林，還有母親的熏陶，他開始衍生出別樣的興趣。可父親自認為是一個新印度人，對所謂的“神”絲毫不感冒，反倒勸pi不要信仰宗教，應該相信科學......
當時的印度一部分地區是法國殖民地。如果一路向南走去，那裏到處遍布著歐式建築，旗幟飛揚，法蘭西的輝煌的文化印記隨處可見，會讓人產生這就是在法蘭西的錯覺。pi的父親是個商人，因為瞅準了商機的到來，決定在市中心開一家動物園，而pi與動物之間的不解情緣也就自此開始。由於pi天生的果然和對未知世界的好奇心，促使他一定要去看一看真正的老虎。
他和哥哥拉維來到管著猛虎的牢籠旁，一向膽大心細的pi竟想直接用手喂食，趕來的父親及時製止了他，病對他進行了一場深刻的教育：將一直山羊綁在牢籠旁，而從裏麵走出的猛虎，眼神冷峻，冰冷而無情，咬死山羊後將其叼到了牢籠內，而地上的血跡是那麼富有震撼力
父親語重心長的告訴他：動物和人是不同的，人能夠思考，而動物卻不會
隨後，這個原本就不堪重負的世界終於不再保持平衡，整個印度麵臨一場危機。而pi的父親深深意識到了這點，他決定帶著動物園裏的動物舉家遷往加拿大，在那裏開始新的生活
而之後也就發生了少年pi的驚心動魄的漂流之旅......
雖然很多人似乎不這麼看，但我還是覺得《少年派》無非就是一個關於信仰的故事：我們如何獲得信仰，以及人性中幫助我們獲得信仰的“靈性”如何麵對人性中與信仰相悖的“獸性”？
少年派原本是信徒，但他曾經失去信仰。雖然我們很難知道少年派究竟是在什麼時刻失去信仰的（因為我們不知道他的經曆的真實細節），不過我們可以想象一下如下的經曆對一個人的信仰會有怎樣的觸動：
暴風雨，貨船沉沒，少年派、母親、廚師和水手成為救生艇上的幸存者，食物很快短缺。水手腿斷，在截肢手術後，廚師用水手的斷腿做魚餌釣魚。很快，水手死亡，廚師將水手肢解後晾幹作為魚餌和直接吃的食物。後來母親與廚師起爭執，母親被廚師殺死。後來憤怒的派將良心有愧的廚師殺死，並將廚師肢解晾幹，靠吃廚師的肉存活。吃完廚師的肉之後，派繼續吃母親的屍體與屍體上的蛆維生，直至獲救。
在漂流中，派遇到過另一場暴風雨，他向著神呼喊，我的家人都死了，我把一切都獻給你，你為什麼還要這樣對我？至少在這一刻，派的感悟與《一九四二》的牧師安西滿有些相似：如果上帝真的存在，為什麼我還會經曆這樣的人間極惡？——信仰在人間地獄裏崩塌。
接下來，派麵臨的問題是：如何重新獲得信仰？
《生命之樹》之流的福音電影告訴我們說，你隻要去相信上帝就好了，或者退一步說，你一開始不信、彷徨，然後看見一些相信上帝的人最後得了幸福喜樂、得了救贖，你自然就會感悟，隨後加入信眾的行列。總歸，建立信仰其實並不需要理由，要麼自始而然，要麼中途頓悟，信了就好。
《一九四二》的安西滿後來的經曆似乎就是如此。神父告訴他，任何時候都不應該質疑上帝，於是聖歌、禱告……，重拾信仰。隻不過這些手段在一個心理谘詢師看來也許更像是廉價的精神麻醉，而非建立信仰。
少年派後來的經曆則是這樣的：
獲救後的少年派編了這樣的故事。他說，一開始隻有自己和幾隻動物幸存了下來。在故事裏，廚師變成鬣狗，母親變成猩猩，水手變成斑馬，食人的經曆變成了一座漂浮在大洋中的食人島，被切割成一片一片晾在救生艇中晾幹的人肉變成了沼狸。而少年派自己，分裂成了少年派和孟加拉虎理查德帕克。
這個故事裏，少年派和理查德帕克到底代表了什麼？
派後來說，對理查德帕克的警覺讓他在大海上存活了下來，那麼理查德帕克就是“危險”本身了。而這個讓派感到危險的東西既是從派自己身上分裂出來的，又是派之前並沒有意識到的，而且在苦難過去之後又似乎再次離開了它。
這個危險的分身，就是派心中獸性的本能。
完整的靈魂分裂成了靈性（少年派）和獸性（理查德帕克）。
我試圖在腦子裏搜刮一些用來描述理查德帕克象征意義的詞，最後發覺最合適的是一個老掉牙的概念，那就是弗洛伊德人格理論中的“本我”。（而那個分裂之後的少年派自己則是“超我”。）