邵傑取出一本古書，說道：“正是，其實我們邵家有更早的傳承，我們是來自春秋時期的鬼穀一脈，這本便是鬼穀子十四篇當中的最後兩篇，其他《鬼穀子》書籍當中並沒有這兩篇，這是我們傳承獨有的東西！”
對此朱由崧並沒有動容，這年頭掛羊頭賣狗肉的事情多了去了，誰知道這十三篇和十四篇是不是真的！找個名人當做自己的先祖，這種事情也是常有，範文程那家夥都認了範仲淹當做祖先，也不知道範仲淹知道之後，會不會被他氣得從墳墓當中跳出來。
邵傑繼續說道：“自從漢代之後，法墨道縱橫諸家在朝堂上都沒有了自己的地位，五胡亂華之後，那些秘密傳承的流派也遭到了浩劫破壞，至今已經沒有幾個傳承，不過蒙元滅宋之後，一部分讀書人認為當今儒家已經當不起國之重任，因此多方考證，綜合了古代法墨道名縱橫兵等諸多學問，先祖就是這些讀書人當中的一員。這一精研，才發現原本被儒家視為邪魔外道的諸子百家，居然有這樣輝煌的學問和如此精深的思想。”
若是邵傑說他是真正的鬼穀傳承，朱由崧肯定不信，但是說那些文人整理諸子百家的學問是從蒙元滅宋之後出現的，朱由崧倒是有些相信了，與士大夫共治天下的宋代滅亡了，那麼這些士大夫肯定靠不住，自然要另尋他法了！這倒有些文藝複興的味道，歐洲文藝複興不就是因為拜占庭帝國被奧斯曼帝國滅亡而興起的嗎？
朱由崧奇道：“從宋滅亡之後，就有人精研諸子百家，我怎麼沒有聽說過？”
邵傑歎道：“那是因為南宋雖滅，儒家卻仍然占據了主流，我們對此我們並沒有什麼好辦法，因此我們我們當中也開始分為兩派，一派就是現在我們這一派，主張獲得朝中認可，效仿漢時的‘罷黜百家，獨尊儒術”，重樹我們百家學說，另外一派則認為儒家隻是一種修身養性的學說，而法墨道縱橫等派卻更加注重實務，比如法家重權謀刑法，墨家重工匠百藝，縱橫家重諸國博弈……他們認為完全可以從儒家內部改造儒家，讓它加入我們這些實務，綜合百家之長處，必然能夠開創一個新的儒家學說！”
朱由崧笑道：“第二種想法倒是不錯，自大明開國以來，儒家的變化也有不少，原本王陽明的心學也是一門極好的學問，不過卻給那些歪嘴和尚給念歪了！現在居然成了一門清談空議的玄學。不過這麼說來，你就是第一派了！”
邵傑點點頭說道：“我們這一派因為行為偏激，甚至被那些儒家之人視為‘魔教’，實際上我們與教派絕無聯係，隻是一群追求我們所想的學者，因此自命為‘聖門’。”
朱由崧聽得一愣，“聖門”？那東西居然真的存在，難道還有陰葵派？陰葵派裏麵可都是些美女，不知道現在秦夢瑤還在不在？
邵傑見狀，不禁奇道：“難道小王爺聽說過我們聖門？”
朱由崧說道：“你們那裏麵有沒有個陰葵派？”
邵傑不禁愕然，說道：“陰葵派？沒有，不知道小王爺從哪裏聽說過我們當中有個陰葵派？”
朱由崧搖搖頭說道：“沒什麼，我不過是看話本看得多了，你繼續說！”
邵傑苦笑著搖搖頭，繼續說道：“不過我們在滅元之時，我們先祖甚至自己閹割進入太祖帳下，為太祖出謀劃策，太祖的錦衣衛，禦史六科言官以及內閣製度就是出自我們先祖的手筆，隻可惜在太祖死亡之後，先祖也被賜死！”
邵傑說到這裏不禁一派仰慕之情，朱由崧奇道：“太祖賜死了你們先祖，你們不恨他嗎？”
邵傑笑道：“太祖賜死了先祖，正是因為他接受了我們的權謀之學，我們自然不會忌恨，儒家都有求仁得仁的誌氣，我們這些人又怎麼會沒有這種骨氣？隻可惜建文帝即位之後，卻廢黜太祖時期的良政，於是我派便派出道衍和尚姚廣孝輔佐燕王……之後的事情，其實我不說，小王爺也知道，隻是我們雖然輔佐燕王成為了皇帝，卻因為那些腐儒的阻撓，仍然沒辦法將我們的學說，公之於天下！”
朱由崧說道：“想要將你們的學問公之於天下，就先要過天下文人這一關，因為太祖成祖都曾經重用聖門中人，有明以來，我朝帝王與文人士子的關係一向不佳，恐怕這裏麵也是有你們‘聖門’的關係吧？”
邵傑笑道：“這倒不完全是，主要還是帝王已經接受了我們聖門的學問，自然與那些腐儒之間有了隔閡！”
朱由崧說道：“那你來投靠我又是什麼意思，難道你認為我能夠幫助你將諸子百家的學問公之於天下？”
邵傑笑道：“據我所知殿下在各地收養孤兒，收攏流民，並且將他們送到北海，那些流民自然是用來道北海墾荒，但是那些孩子，恐怕是小王爺用來傳承自己的學問了，小王爺在數學和經濟學上的造詣，我們也已經有所了解。”