波爾蒂略諾諾連聲，退走了。廖錚沒有動地方。她又想起了遠在北京大學的譚鬆。作為科學文化方麵的專家，譚鬆有一項獨門絕技，就是研究“江湖科學”，研究“民科”。
科學發展到今天，早就發展出成熟的專業體係。身處職業科學家圈子外麵，如廖錚這樣的科學同盟軍，當然也可以憑借努力，在嚴守科學原則的前提下取得一些研究成果，比如，發現某個新物種，發現某顆小行星等等。但同時卻有一批“江湖學者”，以狂熱的偏執心理，認定自己作出了改變世界的重大發明。有的人堅稱自己發明了永動機，有的人宣布自己推翻了進化論，有的認定自己證明了哥德巴赫猜想……遇到專家學者的反駁，便聲稱自己受到科學界壟斷勢力、保守派的壓製，以至明珠蒙塵。他們和用偽科學來行騙的人又有不同，往往並不在意經濟收入，至多隻是要個名氣。他們是真得沉醉在自己的“發現”裏，不能自撥了。
江湖學者各國都有。構成了當今知識界一道奇異風景。廖錚當年與譚鬆結識，也是因為讀了他的書，驚起自己一身冷汗，生怕自己也不慎成為其中一員。現在，不算波爾蒂略和李應東這兩位高深莫測的先生，剩下的這些外國來客，不正是一群典型的江湖學者嗎？
甚至，江湖學者身上常見的某些特征：人際交往不良，生存能力差，經濟條件差，他們似乎也都沾了一點。看這些人寒酸的穿著打扮，花錢時的謹小慎微，猶豫不決。廖錚懷疑其中有些人在國內隻是靠失業救濟金生活。
臨來時，廖錚和譚鬆曾經討論過太平洋諸島嶼上的巨石文化遺跡。因為單從照片上看，霍瓦特遺址也是這類巨石文化的組成部分。兩人還就此草擬了考察題目。當時，兩人根本沒有想到“江湖學者”這回事。連日來，神聖後裔黨有關“姆大陸”的囂鬧讓廖錚不勝煩惱，她的注意力轉移到怎麼應付這些人上麵。現在，周圍環境忽然變得很安靜，廖錚的思路又敏捷起來。她拿出衛星電話，和譚鬆聊起這幾天的見聞。並請他在網上查一下這些人的來曆。
在廖錚聽過的所有那些“學術報告”裏，大部分純屬胡扯。隻有李應東“台灣七星山遺址”一條還算言之有物。她又請譚鬆查一下這個遺址的情況。
如果說莫爾茲比港與世界同步的話，茫特哈根這裏便要差上二十年。不光沒有互聯網服務，固定電話都很少。不過，廖錚配備的ACeS衛星電話如果用來傳輸數據，每秒可以達到10K左右速度。雖然這還比不上以前的窄帶上網設備，但要在崇山峻嶺中仍然與世界保持聯係，它的確是一件利器。廖錚請譚鬆把資料整理成純文本文件，傳到這裏。
晚飯過去後，萬裏之遙的譚鬆就發來了信息。那些“研究所”，“探險隊”之類，有大半查不到資料。而那些“專家學者”，也隻有一半能夠查到資料，還都是下載於他們自己開設的網站上。並且，這些網站上充滿了對波爾蒂略的溢美之詞：“最有創見的學者”、“愛因斯坦之後最偉大的天才”、“當代惟一領悟學術真諦的人”，凡此種種，不一而足。