《葬書》雲：[氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。]
風水一說，源遠流長，最早追溯起源於黃帝時代，黃帝那是什麼人，華夏文明老祖宗，在你我的祖先還是“四腳猿”，地上隨便撿起一塊破石頭，嘴巴“烏拉”“烏拉”的大叫，茹毛飲血的時候，奠定了華夏文明基礎的超然存在，用現在的話說：“就是第先驅，奠基者。”
自古以來，人們都把風水、堪輿當做迷信之說。可你見過曆朝曆代那個皇帝沒有迷戀此道。祭拜先祖，講究黃道吉日，則良辰而為，修建皇陵也要選擇上佳風**位，真龍結穴之處。
所以這些風水命數，絕決無故放失之談，老祖宗留下的東西，必定有它存在的道理。
風水強調氣與水的關係，認為氣是構成萬物的精微原始物質，氣由本體道產生。氣與道不同，道是無形無象、無限廣大的；氣是有限有邊際的。氣產生天地，氣的清陽部分散佈而成天，重濁部分凝聚而成地。天地形成之後，天地之間的萬物得以產生。氣又叫「精」，有陰陽之分。陰陽精氣化生天地萬物，曆經氣到「無始」、到「有始」、再到「有有」的過程。
一命二運三風水，風水講究的是先人福澤惠及後人，或錦上添花，或雪中送碳，正所謂：“前人栽樹，後人乘涼”。
按照朱破頭的臨終遺訓，祖父蘇滇海對老者所言，是誠惶誠恐，深信不疑。剛好恰算日子，算好時間，後天就是月圓之夜，冒月交替之時。
好生安葬了朱破頭，祖父蘇滇海回到家中，腦海中朱破頭的話猶如夢魘一般，怎麼也揮之不去，最後還是忍不住心裏的好奇勁。在當天晚上，來到朱破頭指引的地方細查一番。
入夜後，暮色正濃，寒風陣陣，看著外麵漆黑一片的夜色，祖父蘇滇海渾身直打哆嗦，“酒壯慫人膽！”用買酒買肉剩下的袁大頭，提著二兩燒刀子，猛的灌了兩口，感覺到辛辣刺鼻血氣翻湧這才奪門而去。
三個時辰過去了，貓在山間樹林裏的祖父蘇滇海，喂飽了蚊子，喝完了燒刀子，這才等到了圓月冒月更替之時。
月光剛好位於那座山峰上空，這些山峰陡然間一陣變化，憑空出現一處緩坡，在往上看去，這座山峰陡峭異常，怪石林立，奇怪突，險要，壯美，就像未經雕琢的美玉一般，隱約傳來嫋嫋仙音。
一隻巨大的烏龜形狀陡間從山峰慢慢顯露露而出，這烏龜體形巨大無比，五官輪廓清晰可見。山峰下的河流，曲折婉轉，宛如一條麵色猙獰的黑水巴蛇，盤旋在那隻巨大的烏龜上。
借著月暈，這烏龜在朦朧的月色下，神這種景氣十足，此刻山間水汽彌漫，猶如吞雲吐霧一般。
祖父蘇滇海心中大驚，雖然他知道這烏龜乃是光線折射作用，在特定的時刻顯露出來，可這烏龜栩栩如生，傳神入目跟活過來一般，他哪曾見過這番景象。頓時嚇的三魂丟了七魄，滿身的酒氣一掃而空，慌忙下山逃竄，上山容易下山難，來的時候灌了兩口燒刀子，酒氣入腦迷迷糊糊，倒也不覺得難走。此時酒醒之下，什麼山中的石頭，突起的灌木，全都一股腦兒的湧了過來，這細看之下，這才覺得這些石頭也是非同一般。
顧不得滿身的傷痕，回到家中已是申時，祖父蘇滇海喘著粗氣，筋疲力盡，這一鬆懈之下，隻覺得渾身發軟，一屁股坐在了地上。