王明文本是對於步青雲佩服不已，甚至崇拜，徒然聽得就是一個趔趄，差點沒當場摔個狗啃屎--當真是狗嘴吐不出象牙啊。
他咬牙不已，落在步青雲眼中就像女子嗔怒了一般，步青雲連忙又道：“我說王兄，假如你覺得最遙遠的距離還不足以打動女心，我這還有一首，你聽好了--”
你見，或者不見我
我就在那裏
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那裏
不來不去
步青雲當真是信手拈來，雖然直白，但卻直觸人心，不能不說這樣的詩，全無可取之處。
自然經過最遙遠的距離的衝擊，隻是如此短暫的時間就做出這樣一首深情的詩，還是讓不不得不驚歎步青雲的才華，雖然這首詩依然像第一首一樣不要臉，不知羞臊廉恥。
嗡！
王明文在見得步青雲做出這一首詩之後，自己所占據的步青雲的領域，又有一塊根據地誕生，當下將自己的領域就收了回來，開口道：“步兄，內聖外王這四字你如何般理解？”
不得不說，步青雲對於王明文的思想造成了莫大的衝擊，王明文隻覺自己和步青雲交鋒這一短短的時間內，所獲比之十幾年都多，甚至覺得自己的胸襟和眼界，在無形之間都提升上了一個新的檔次。
而他近乎請教的語氣，讓得所有人心中又不由是一震：王明文這是在向步青雲請教嗎，以學生的姿態！！！
這太讓人們心中震撼了，要知道王明文可是中聖弟子，中聖一手培養出來的。而王明文竟然還如此，這說明了什麼？
“內聖外王？”
步青雲一聽不由就陷入了沉思當中，並沒有立即回答，尤其是王明文是如此模樣。
王明文這是請教，也是一種交鋒。隻不過是變換了方式，若是王明文心服口服，他定然認輸；若是不能，兩人定然在拳腳上分出勝負。
場下的人，對於如此的變化雖然沒有預料到，但也不覺得驚訝。畢竟不論是步青雲，還是王明文都是人傑，豈會兩敗俱傷，讓人撿了便宜。
再者王明文的成聖異象，就是內聖外王，步青雲更需要謹慎。
內聖外王可以說是儒道釋三教合流，是傳統社會政治運行的主線思維模式，其中尤以儒家為主唱。它也一直是傳統政治文明的主構理論支撐，伴隨了整個封建社會的始終。
“內聖”乃“外王”之根據，“外王”乃“內聖”之歸屬。“內聖外王”完美契合方才達至“聖王”之人格和“王道”之社會
所謂“內聖”就是修身養德，要求人做一個有德性的人，這是人格理想；“外王”就是齊家、治國、平天下，這是的政治理想
道德與政治的統一，也就是由“內聖”到“外王”。“內聖”是“外王”的前提和基礎，“外王”是“內聖”的自然延伸和必然結果。
“人格的理想和政治理想，本來是兩種東西，但卻混為了一談，實在有些不可取！”
步青雲有些頭疼了，這若說出自己的想法，認為這內聖外王有莫大的弊端，他指不定會被罵死，但若不衝擊王明文，他又如何能取勝？
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