網絡環境下影像傳播裂變研究
文化與傳媒
作者：蔣曉麗 謝太平
摘要：
網絡環境下，影像傳播表現出了全新的特點，這主要建立在網絡技術特性的基礎之上。本文以比較的角度，從影像的傳播（或者生產）者、傳播路徑、傳播的意義、受傳者角色、傳播的社會效果等方麵的變化進行探討。文章認為，網絡環境下，影像的生產從單一到多元、影像的路徑從“上下”到“扁平”、影像的意義從簡單到複雜、影像的受眾從解碼到展演、影像的效果從控製到解放都發生了變化。關鍵詞：網絡環境；影像傳播；影像
我們處在一個影像的時代，影像成為人們交往交際，信息交流，娛樂消遣，參與社會，評價社會的重要符號。影像和傳播密不可分，影像起源於人類生產活動與精神活動中的“表現”需求。①影像從本質上來說是一種符號，是人類思考與交流的工具，也就是說，影像是傳播的重要工具，傳播是影像的目的。
網絡提供了影像傳播完全不同的場域，這是建立在網絡的技術特性基礎之上的。網絡的互動性、匿名性、參與性等特點，使得影像傳播從傳播者、傳播路徑、傳播內容、受傳者的角色、傳播的社會影響都發生了徹底的改變，完全不同於前網絡時代。具體表現在影像的生產從單一到多元、影像的路徑從“上下”到“扁平”、影像的意義從簡單到複雜、影像的受眾從解碼到展演、影像的效果從控製到解放上。
一影像傳播之“影像”
影像有廣義和狹義之分。“影像”一詞是“影”和“像”的組合，本意為物的影子，人類創造的影像即為影子的影子。其對應的英文單詞是“image”，此詞來源於拉丁詞根imitari，有模擬、仿像的意思，是一種類比性的再現。所以，影像廣義地講，既包括物體的形象，人工的畫像，也包括由光學設備、電子裝置等呈現出來的形狀。
狹義的影像概念，即攝影影像，是指通過光學設備、電子裝置、數字裝置和感光材料、記錄裝置等感受光線，將由對光的反射造成的被攝物的外形和光的投影通過化學反應、電子脈衝或電磁場中的變化或者圖像，記錄下來，存儲在媒介中，必要時，進行複製或使其重複呈現出來的“物的影像”，包括靜止攝影影像（photo-image of still photography）、電影影像（photo-image of motion picture）、電視影像（television photo-image）等。②
弗拉瑟將影像分為傳統性影像和技術型影像（technical image），前者由手工繪製，後者由機具（apparatus）製作，③韓叢耀以同樣的原因將影像區分為傳統影像和現代影像。④這種區分是很有必要的，本文使用“影像”的狹義概念。
二、網絡環境下的影像傳播
現代影像傳播的發展是建立在影像技術基礎之上的，其主要涉及三方麵的技術：製作技術、觀看技術和傳播技術。就製作技術而言，影像的製作大概經曆了攝影技術、攝像技術和數碼技術三個階段，觀看技術經曆了照片、電視機、電影、網絡等幾個階段，傳播技術主要經曆了電報傳輸、光電傳輸和數字傳輸等幾個階段。不同的技術在一定程度上決定了影像傳播不同的特點，而網絡技術對影像的傳播產生了重要且深遠的影響。
（一）影像的生產：從單一到多元
隨著網絡技術的發展，其互動性的特點越來越突出，由此互聯網已經從門戶網站發展成為社會化媒體。⑤社會化媒體是基於用戶社會關係的內容生產與交換平台，它的特點有二：一是體現在內容生產與社交的結合，二是平台的主角是用戶。⑥博客、論壇、視頻分享、QQ聊天、微博、微信等等，都表現了社會化媒介的特征，其大量的內容已經區別於早期門戶網站的信息發布，人們通過信息的發布建立聯係，建立聯係的目的也是為了發布和交流信息，內容生產與社會關係交融在一起了。
網絡社會化媒體的特點影響到影像的生產方式。在傳統媒體階段，影像的生產集中在少數人和媒體的手中，生產具有專業化、組織化、單一性和權威性等特點。他們按照特定的標準進行影像的選擇和製作，通過適當的方式向特定的人群傳遞，受眾基本上是被動的接受者，與生產無緣。報社有專門的攝影部，配有專門的攝影記者，電視台也配有專門的攝像人員，電影製片廠更是一個攝製團隊。雖然製作的產品不同，但製作的過程都要經過製定計劃現場拍攝後期編輯審核合格播出等幾個過程。即使在網絡發展的門戶網站階段（網絡發展的“初級階段”⑦），影像的編排依然壟斷在相關的部門手中，製作沒有太多改善。社會化媒體階段，網友參與到影像的生產者行列中，呈現了專業人士和業餘網民平分秋色的局麵，使得影像的豐富性和多樣性大大提高。網絡環境中影像的生產主要有：
原創式生產。一些擅長或對影像創作感興趣的網友，主動地參與到影像的創作當中，將生活中的事情拍攝下來，將其“視覺化”，傳送到網絡上進行傳播。
改造式生產。是網友對一些影像作品的重新改造，賦予其新意，使之煥然一新，往往傳播率很高。
整合型生產。對相關的影像搜集整理，編輯在一起進行傳播，賦予其新的影像方式，是對已有影像的整合。
社會化網絡中，這四種影像生產的出現和風起雲湧，改變了之前大眾傳媒對影像的壟斷，賦予了民眾更多的發言權，以草根性和平民性為其特點，注重影像的分享和社會關係的維護，激發大眾積極創作媒介文本，完全打破了前網絡時代由少數專業人員壟斷創作和進行傳播的狀況，契合了互聯網參與、互動、共享的精神，促成了傳播模式的重構。⑧
雖然影像質量良莠不齊，但大眾的影像創造注重個人的感受和獨特的風格，從選題、內容、編排方式都有別於傳統的專業製作，使得影像傳播更加多元、豐富、立體。而且，社會化網絡的成形，使得門戶網站在一定程度上變得式微，代之而起的是個人門戶的興起，網絡中個人的影響力越來越重要，個人也通過影像去博取公眾的眼球，贏取公眾的認可，產生社會認同的重要途徑。⑨
（二）影像的路徑：從上下到扁平
在前網絡時代，影像傳播的路徑基本上是由點到麵，由中心到邊緣，由上到下。⑩影像製作壟斷在專業機構和專業人員手中，這些機構和個人又和國家機器的相關職能緊密結合，影像的傳播是一個組織化的活動，必須遵循嚴格的紀律要求，由此形成了一種固有的，穩定的傳播路徑。雖然也有少數非專業人員製作的影像作品，但其流通的範圍很有限，往往麵臨合法性的質疑。就影像的拍攝而言，影像設備價格高昂，普通人無法接近和獲得，操作技術複雜，非專業人員難以勝任。就影像的後期編輯而言，操作者必須經過長期的專業訓練方能勝任，普通人無法接近。就影像的傳播而言，必須遵守嚴格審查和傳播紀律，與之相悖的東西被排除在傳播之外。此時的影像傳播可以總結為專業的人員和組織、嚴格的傳播紀律和審查製度以及同質化的內容。大多數影像的傳播從專業人員或組織這一“點”和“中心”出發，向麵和邊緣傳播，形成了一個由上而下的傳播通道。
隨著傳播技術的易得性，影像傳播進入到了一個“易拍”的時代，B11傳播路徑也向扁平化的方向發展，逐漸形成一個由下而上的傳播渠道。“易拍”包含三層意思，即影像的易拍、易編、易傳的特點。易拍指影像拍攝方便快捷，易編指後期編輯操作簡單，易傳指影像傳播隨時隨地。6月3日下午4點57分，騰訊微博網友@“歌太蟀”發布了一條微博，附上八張一萌娃在工地上演唱的照片。小男孩西瓜頭，灰色背心，手拿鋼筋做話筒，表情豐富，搖擺身體，陶醉於演唱中。截至4日晚，該微博的點擊率高達3400多萬次。4日，同樣的內容點燃了網友和眾官方媒體微博轉發和評論的激情，就連《人民日報》也不例外。B12在這個影像傳播的案例中，孩子唱歌的影像是其父母用手機拍攝的，其傳播是先傳到個人空間，被網友轉發到社交微博上，網友們討論圍觀，引發傳統主流媒體微博的關注，進一步擴大影響。傳播者之間相互平等，不存在上下關係，網友之間的討論和評價也是排除了商業或政治利益，是自發行為，傳播呈現了扁平化的趨勢，而主流媒體的關注可以看做是由公眾向上的傳播。
網絡終端的移動化使得每個人都成為影像的創作者和傳播者，當前各種移動終端的普及使之成為了可能，尤其是平板和智能手機的大量使用。2013年的數據統計顯示，平板和智能手機的總使用量已經超過台式電腦，智能手機和平板電腦是重要的影像製作設備，其操作方便，編輯簡單，傳播迅速，它正在加速易拍時代的步伐。影像的傳播已經滲透到生活的方方麵麵。就人際傳播而言，人們或隨時交換影像以寄托思念，保存記憶，或通過移動終端視頻聊天，談天說地，真正實現天涯若比鄰的浪漫想象，實現點對點的影像傳播。公眾將自己的工作生活、所思所想視覺化，在個人社交平台上發表影像，供朋友圈和其他網友交流和共享，實現點對麵的傳播。這種公眾借助傳播媒介發展的人際傳播性具有特殊的意義，它對整個社會的文化形態有著巨大的影響。誠如所論，“信息傳播手段是人類發展中的文化技術，它在保留個體性的經驗記憶的同時，又把經驗的知識傳遞給別人，而經驗的放大最終使得個體經驗成為公共經驗的基礎，完成人類文化從量變到質變的轉換”B13。
既然影像傳播已經打破了“總體性社會下”隻有國家掌管影像傳播的渠道，公眾之間平行的影像傳播將變得經常化，對主流影像的議論、交流甚至批評也變得理所當然，影像傳播“去中心化”。正當《舌尖上的中國2》熱播之際，很多網友指出節目中的“造假”行為，並引來無數人的批評。網友指出，第一集《腳步》中爬樹取蜜的鏡頭疑似“造假”，影像中藏族小夥白馬占堆爬40米的櫟樹，而事實上所爬樹不超過2米。而同一集中以1/8秒快速釣起跳跳魚的楊世櫓，在拍攝鏡頭時卻請了“釣跳魚王”邀請賽冠軍周紅井替身出場。