——從經濟倫理視角看馬克思主義在中國的發展與中國傳統文化的變革
宏觀經濟
作者：薛冬雪
摘要：經濟倫理思想的變化是社會經濟結構變化的一個重要表征，也是社會倫理道德變遷的前沿。中國傳統文化為馬克思主義在中國的發展提供了思想土壤和民族形式，馬克思主義也為中國傳統文化提供了變革方向與學理指南。從經濟倫理視野研究馬克思主義中國化及中國傳統文化變革旨在以此推動社會主義市場經濟倫理自身的不斷發展與進一步完善。
關鍵詞：市場經濟倫理；馬克思主義中國化；中國傳統文化變革
中圖分類號：A81 文獻標識碼：A 文章編號：1001－828X（2011）01－0012－02
一、馬克思主義中國化與中國傳統文化變革的實質
中國傳統文化是馬克思主義中國化的土壤。馬克思主義學說與所有理論的發展一樣離不開民族載體與文化依托，傳統文化使得馬克思主義得以在中國發展、光大。在馬克思與中國兩部曆史結合的過程中，被中國文化解讀，形成了真正能夠指導中國革命、建設、改革的嶄新而鮮活的馬克思主義。
馬克思主義在中國傳統文化的變革的過程中更是起到了推波助瀾的關鍵作用。首先，馬克思主義以其睿智的理論深度完成了中國傳統文化在近代轉型過程中尚未完成的倫理變革，彌合了理論發展的曆史缺憾。其次，馬克思主義以其特有的批判思維矯正了中國傳統文化中存在的不適合市場經濟倫理的思維偏差，為市場經濟倫理的本土文化根基奠定基礎。再次，馬克思主義以其開放性的理論特質吸納了中國傳統文化精髓，為自身的理論發展注入理論動力，也為市場經濟倫理的指南作用提供支撐。
二、馬克思主義中國化與中國傳統文化變革的向度
在倫理價值方麵，社會主義市場經濟要求義利統一，中國傳統文化體現出“重義輕利”的價值取向。儒家的尚義思想無疑是我國傳統義利觀的精華，其中蘊涵著不少合理的因素，如反對隻講私利、反對欺詐、舍生取義等，這些就為現代市場經濟條件下正確認識和處理義和利的關係提供了有益的借鑒，應該加以吸取和弘揚。但是由於傳統文化不可避免的時代烙印使之將義發展的片麵化，形成了義和利的對立的局麵，導致其成為某種程度上的生產力發展的羈絆。馬克思主義的生產力的思想在社會主義市場經濟條件下得到合理的認識和充分的發展，肯定了利的合理性，強調利在經濟生活中不可替代的作用。把義和利有機結合，形成了符合社會發展和人民富裕的大利大義。正如鄧小平曾指出：“革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是，革命是在物質利益的基礎上產生的，如果隻講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心論。”
社會主義市場經濟要求公私一致。中國傳統文化中對公私觀念的議論，大都是把二者作為一對二元對立的範疇，並多認為二者是相互為害的。在公私二元對立經濟社會的基礎上，產生了傳統主流公私觀念的一個基本價值準則——崇公抑私。而這一觀念與市場經濟也是格格不入的，追求私利既是人的天性也市場經濟發展的動力。如果不把個人利益的追求與社會總體的發展結合起來，一味地鼓吹封建經濟倫理那麼就會嚴重挫傷勞動者的生產積極性，不利於市場經濟的發展。正如鄧小平所說：
“不講多勞多得，不重視物質利益，對少數先進分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。”因此，在社會主義市場經濟條件下，個人的正當利益、個人的合法利益，理所應當得到保護和保障。
在倫理主體發展方麵，社會主義市場經濟要求群體與個體一致，自由與倫理兼顧。從對經濟發展的影響看，群體本位倫理尤其積極的一麵，如講誠信、講共榮共富等，這些都是符合市場經濟內在要求的，可在一定程度上彌補市場經濟缺陷的思想，但同時又不可否認的蘊含著阻礙市場經濟發展的因素。一方麵群體本位大大強化了人們的群體認同感和道德修養，使中國人易於形成強烈的社會責任感，具有突出的集體觀念，從而直接促進了社會的穩定。另一方麵，群體本位過度發達，個體作用就會被湮滅，個體就成為群體的附屬物，個體的能動性、創造性很難得以發揮。社會主義市場經濟要求充分調動勞動者的積極性與創造性，主張將能夠創造社會財富的源泉充分湧流，鼓勵並保護個體的自由與發展。