杜威的“思維五步法”淺析
他山之石
作者：馬林瑞
【摘要】本文依據杜威的理論，闡述了思維的概念及價值，介紹了思維五步法，探討了其實際意義。指出杜威認為教學的過程和思維的過程是相同的，因而，思維五步法被廣泛的應用於教育學領域。即教學五步法。
【關鍵詞】杜威；思維五步法；聯想
一、思維的概念及價值
1、什麼是思維
杜威認為，思維是起源疑難困境中的不確定。主要有以下一些含義：第一，思維的產生需要一種特定的環境即由一種不確定或者疑惑的情境而引起的。沒有這種特定的情境，就沒有思維。第二，要形成有意義的思維，則需要有意識探究行動和結果之間特定連接的問題。第三，對於生活來說，思維可以提供一種經驗性的明智方法。
2、思維的價值
思維區別與胡亂思考是因為它有一定的價值。首先，思維是避免單純衝動或單純慣動的唯一方法。其次，通過思維，人們還想出和安排出各種人為的標誌，來提醒大家預見到各種後果，以及獲取避免這些後果的方式。最後，思維還會給自然的事件和物體賦予很不相同的地位和價值，遠遠不同於那些無思維力者對它們的感受。
二、思維五步法簡介
在杜威看來，思維是起源於懷疑。並歸納總結思維過程概括出三要素：事實、暗示過程和事實之間的實在聯係。他指出任何方法都存在著：特殊事實的認識；合理的概括；應用與證實。後來杜威又進一步總結，將思維的過程分為五個階段，即“五步法則”。
第一個步驟：感受到困難、難題。我們在尋求什麼事物將對所提出的問題做出回答時，我們就進行探索。處在不確定的情景中，我們產生了懷疑。在不確定的情境中，可能會暫時阻止人們的直接行為。但是，人們依然會在不確定中尋求解決之道。所以，思維活動便在此時開始了。而在這個階段，更多的采取一種暗示的方法，根據在暗示中尋找摸索可能的解決辦法。而這種暗示依靠著人們以往的經驗和平時積累的知識。如果沒有這些經驗和知識的積累，那麼，這種暫時的阻止可能就變成永久，疑難終究還是疑難，思維在此停滯。
第二個步驟：問題的定位和定義。即確定疑難的所在，並從疑難中提出問題。第二個步驟往往是和第一個步驟結合在一起的。此時就是將剛才所感受到的困難和疑惑邏輯化。將困惑轉化為待解決的難題。這種轉化可以確定情境中的行動障礙，使行動更有方向性。沒有提出問題就會在黑暗中盲目摸索。這個階段的存在與否，在最大程度上影響到思維的用心深淺，是科學思維還是盲目思索。
第三個步驟：通過觀察、搜集事實材料，並聯係實際提出解決疑難的各種假設。即聯想。杜威認為，聯想是推論的核心。用心做出若幹不同的聯想，是良好思維中的一個重要因素。此時的聯想其實是對之前暗示的修正。隻有對疑難有正確的認識，才能得到更好的提出實際可行的解決問題的方法。但是，對於最終解決疑難來說，人們的行動是嚐試性的，而不是決定性的。隨著對問題的不斷洞察和理解，逐步改正，有時可能重新回到不確定的情境，並產生新的暗示，變成確定的推測。
第四個步驟：判斷哪一種假設能解決問題。當我們對問題有任何一種想法時，進一步思索它的意義，它的蘊涵，即是推理。就是對一種概念假設從理智上加以認真的推敲。杜威認為通過推理，可以將最初顯得似乎不相接的兩個極端連接成為一個整體。但是推斷，要依靠個人頭腦中的知識儲備。通過判斷形成一個確定的概念，
第五步驟：用行動檢驗假設。是對聯想的一種看法的肯定或者否定。並且進行進一步的觀察和實驗。從而審視靠思維形成的解釋在實踐中能否行得通。如果實驗結果符合最初的推想，那就可以確定，並加深對其的認識能力。反之，如果實驗與理論推想不一致。則表明這種情境得出這個結論，就要開始新一輪的思維探索，修正這個結論。