趙大放的爺爺，玄學會會長趙樹天，此刻正用一個放大鏡在細細的觀察的這柄“九蓮觀音奉子釵”。這支釵的雕工極為細致，九朵蓮花神態各異，栩栩如生，一個帶著紅布兜，單腳踩著蓮花的小男孩，此刻仿佛正對著他微笑，男孩的頭略微的向左傾斜，胖胖的臉上掛著可愛的笑容。
多年把玩檀木家具的趙樹天，一眼就看出了這柄釵的質地為百年以上的極品紫檀，隻是這柄釵的顏色，和自己平時所見的紫檀有些區別，這柄釵的顏色很深，就像是血跡幹在衣服上的感覺。整支釵在陽光的照耀下，放出一絲妖異的光芒。
曆史隨著時間的推移，會漸漸變得扭曲。真相隨著一個王朝的覆滅，會變成另一個王朝想讓大眾知道的真相。
對古代家具、曆史、玄學、都深有研究的趙樹天深知，真相永遠不是用眼睛找出來的，用眼睛看到的書籍，或者是在圖書館裏查出的真相，不一定就是真相，因為那很可能是別人想讓你知道的真相。
相比曆史典籍來說，趙樹天更喜歡去關注一些野史，一些隻是手抄本，或者是印刷量極小的野史書籍。在趙數天看來，也許這樣的書籍文筆一般，記事也相對混亂，但真實性卻要比正史高很多。這裏的原因也很簡單，那就是這類的書籍，關注度很小，或者可以說是微乎其微。換句話，這類書籍，有些類似於地下書，或者黑書，寫這類書的作者，可能終其一生，他的書也沒有留傳出自己所在的縣城。受到的關注極少，雖然在某種程度上，很難保證書的質量，但在另一方，這類書在寫的時候，很少能受到上層人員的幹涉，也就是說，書中內容，基本都是作者想表達的真實內容。
當然，趙樹天也不是對所有的野史都偏聽偏信，他有一套自己鑒別的方式。在野史中，如果他發現了一些蛛絲馬跡，那麼他馬上會去找同時期，但卻不會和這本書的作者，有任何交集的另一本野史來驗證，如果兩本書寫的內容大致相同，他就會去正史中尋找關於這方麵內容的痕跡，最後，他還會找一些當年的文物去做比對。
記得趙樹天曾經在一本“天平記事”中，發現了介紹這柄妖釵的來曆，據書中記載，當天王得到妖釵之前，天王勤於朝政，每日廢寢忘食，時刻以高強度的工作，來使自己去淡忘自己無子的這個現實。但在劉得功獻釵後，天王每日沉迷於後宮，徘徊在近百妃子之間，五年沒有上朝，雖然天王喜得數子，但在客觀上上卻造成了大權旁落，東王獨大的局麵。這為以後的天京事變，埋下了伏筆。
而在天京事變時，東王楊秀清，已經將天國精銳橛子營和先鋒營，變成了自己的嫡係，隨著東王被斬首，兩萬多先鋒營和橛子營的官兵，也一同被殺。除了在翼手下在外征戰的部分先鋒營和橛子營的士兵外，整個太平天國十餘年培養的精銳部隊已經蕩然無存。
後，隨著天京事變的升級，翼王負氣出走，僅有的萬餘先鋒營和橛子營的精銳又在四川大渡河，全軍覆滅。
天平天國從金田起義到定都天京的數年間，一共經曆了大小數百場惡戰，而在這些血戰中，夜叉眾和五龍眾加起來一共陣亡四千餘人。由此可見，這支部隊兵鋒之強盛。
隨著西征的勝利，天國逐漸呈現出中興的局麵，在這個時候，天國製下兵馬百萬，糧草充足，金銀無數。在這種盛世之下，夜叉眾和五龍眾也達到了前所未有的三萬餘人。
然天京事變卻導致了三萬夜叉眾和五龍眾一夜之間全軍覆滅。“天平記事”中記載道：耗費十數年之功，積百萬精銳之精華，然則，輕覆於旦夕之間。嗚呼哀哉，天國中興無望矣。
雖然天京事變後，天王又重新組建了先鋒營和橛子營，但卻再也沒有以前的風采了。
誰又能想到，一個擁有百萬雄兵，數萬精銳死士的國家，它的覆滅，僅僅是因為一支釵那？
在“太平記事”中，還提到另一點，那就是太平天國的確製造過神印，在定都天京的十數年裏，太平軍先後斬殺清朝降將二十餘萬，並用清妖之血，去喂養紫檀樹。書中記載，製造神印所需的紫檀必須用妖血喂養十年，在這段時間內，百分之九十以上的紫檀樹，會因為承受不了這種妖血而枯死，還活著的紫檀樹，卻已經有了妖性，這些樹木，到後期的時候，基本是滴水不進，葉子也漸漸的變成妖異的紅色。
最終，千餘顆紫檀，能活下來的不到百餘棵，在樹吃妖血到第九年時，便停止給樹食人血，用這種類似於饑餓的方式，來看樹的妖性。
這個時候，所有的樹都已經習慣在妖血中吸取養分，吃慣人血的它們，早已經是點水不進，斷了人血，就如同斷了它們的生命來源一般。
在給樹斷血一年後，所有的樹基本都會死亡，如果還有活著的樹，那麼這棵樹就是妖樹之王，隻有這樣樹，才是製作妖刀和神印的上品之選。
這個道理很簡單，前九年的時間，是讓樹習慣去喝血，作為樹來說，這是被迫來改變自己的生活習慣，所以大部分樹都會死亡，就好比在生物變遷之中，那些不能適應進化的生物要被淘汰一般。喂食妖血九年後，還活著的樹，自然已經適應了這種生活習性。在之後的一年裏，這個習性又再次被改變，在這次改變中，往日食人血相對少的樹，就會早一些死，在一開始就能習慣食人血的樹，堅持的時間久要長一些。