聽了黃佐的分析，嶽飛非常讚同，並闡述自己的觀點。道：“賢弟五論，愚兄感同身受，當今聖上心似浮萍，難以捉摸；朝中和議之聲不絕於耳，主戰之聲寥若星辰。中原乃中原百姓之中原，中原淪陷，中原百姓最為切膚之痛。愚兄以為，除在鄂州操練人馬，創建鐵騎外，還派良新潛入太行山區，召集綠林，襲擾金人和偽齊，聚攏離民，感朝廷恩德，伺大軍前進恢複時，以為助也。”
“可也！兄長所慮周祥，佐願為兄長效命也！”黃佐答道。嶽飛拉著黃佐的手道：“愚兄得賢弟如得左臂也！眼下正有撓頭之事煩請賢弟！”黃佐言道：“兄長有事請講當麵，何敢一個‘煩’字！”
嶽飛道：“王師敗北，望風披靡，皆曰：金軍強悍。愚兄認為，金軍強悍，悍就悍在鐵騎上，若與之對壘，必須擁有自己的鐵騎。前些日，義兄唐萬秋送來兩千匹良種戰馬，此前，為兄從軍中搜羅一千餘匹，由張奎將軍操練，頗見成效，蔡州一戰，大敗李成，三千鐵騎發揮奇效。如今，從偽齊軍繳獲的戰馬六七千匹，能夠用於騎戰的馬匹約五千匹，可建八千騎兵。隻是所用兵器並不趁手，請賢弟幫為兄設置一種適用於騎兵戰場殺敵的兵器。”
接著，嶽飛把創建鐵騎的來龍去脈，以及唐萬秋獲知的金軍不怕宋人輕兵器的情況等，一並告訴黃佐。黃佐聽後，告訴嶽飛，一定在最短時間內設置一種適合的兵器。
拋開嶽飛創建鐵蹄不說，單說瀾滄江邊好不熱鬧。今年是瀾滄門前任掌門人水無痕十周年祭奠。十年前，水無痕應魯正閣之約，隨眾武林齊聚蓬萊島，見證蓬萊一翁挑戰血手印，不想，上船之後死於非命，當時，不知是何人所為，直至縮頭湖嶽飛大破桐人陣，老阿紫道出實情，眾武林才知道是魯正閣所為。瀾滄門新任掌門水斷流要與魯正閣索命，嶽飛出麵調停，讓水斷流放魯正閣一馬，瀾滄門不願就此罷休。
見此情景，天山派掌門人紫薇說了一句：“水掌門，少主人的話你都不聽了嗎？隻要水劍主放棄複仇，從今往後，瀾滄門的事就是我天山派的事，江湖中隻要有敢挑釁瀾滄門的，就視為挑釁我天山派”。
就是這一句話，後來讓瀾滄門受益匪淺。世人皆知，天山派武功博大精深，人才輩出，自樂無天創建天山派以來，天山無相功傲視群雄，門人弟子層出不窮：無崖子、天山童姥、李秋水、蘇星河、周侗、嶽飛、紫薇、嶽雲等，個個都是威震八荒的武林高手，能跟天山派搭上關係，莫大榮幸，由於天山派隻收女弟子，許多想投師學藝的子弟，隻好拜投在瀾滄劍門下，這些年，瀾滄門得到了極大的發展，門人弟子越來越多，由此而衍生的行當也越來越多，人力財力極大發展。
今年是老劍主十周年大祭，水斷流吩咐：當時父親遇害，迫不得已，進行水葬，現在條件好了，要用“金殼漂水，白米填江”來祭奠家父，凡是有威望的高僧全都請來，為先考超度亡魂。
由於悟澄大師是極力調停人之一，也是為魯正閣剃度之人，由悟澄大師出麵，請來了少林寺主持虛清大師，青蓮寺主持玄觀大師，覺華寺主持梵塵大師。這四位僧人是當時最有名望的有德高僧，講經說法轟動一時，許多人以看上一眼四位高僧為榮，所以，四麵八方的善男信女，武林豪傑，江湖混混，絡繹不絕趕往瀾滄江，一睹為快。
可是，一個人的出現又將江湖掀起軒然大波，這個人就是覺華島覺華寺主持梵塵大師。據江湖傳言，此次梵塵大師來到中原，隨身攜帶一本覺華禪師留下的梵文孤本——九陰真經。這部九陰真經是覺華禪師曆一輩子心血苦心孤詣而成，集天下武功之大成，若能得到這本奇書，必將成為武林尊者。所以，武林豪傑來此，多半是為九陰真經而來。
哪位問了，梵塵大師久不入中原，為何此次悟澄大師能夠請動他老人家呢？說的不錯。梵塵大師自遁入空門以來，一心向佛，苦心鑽研佛法，對武功一門倒在其次，除了練就一些強身健體的皮毛功夫外，一心在佛法上下功夫。
他的前輩先師覺華禪師原是天竺國的王子，佛法精深，武功高強，他把佛法中的心靈感應、天人合一的法門，與人體在自然中形成的體力、耐力、毅力、受力等結合在一起，形成一種抗擊外力的基本動作——武功。覺華禪師年青時對武功的研究到了癡迷的程度，一次練功走火入魔，不幸將自己心愛的女人殺死，待覺華禪師清醒過來後，悔恨萬分，多次想了結生命，在家人的照看下沒有成功。
這期間，他痛定思痛，都是因為武功害死了自己的愛人，想到愛人非常喜歡東方，喜歡太陽升起的地方，覺華禪師來到東方古國，又繼續往東來到海邊，這個太陽最先升起的小島，改名為覺華和尚，由於佛法博大精深，慢慢的絕華和尚變成了覺華禪師，小島也變成了覺華島。
覺華島地處海外，人跡罕至，隻有漁民出海打魚時，為了躲避風浪、取水休憩，才到島上來，這裏正是自己修心養性，整理佛法的好地方。多年以後，他把自己當時為什麼會走火入魔的魔怔找到，又將平生練就的九陰真經用梵文刻在山洞的石壁上，以此來紀念被自己誤殺的愛人。