要點：
以退為進。
原文：
全師避敵。左次無咎，未失常也。
古人按：敵勢全勝，我不能戰，則：必降；必和；必走。降則全敗，和則半敗，走則未敗。未敗者，勝之轉機也。
注釋：
1、全師避敵：全軍退卻，避開強敵。
2、左次無咎，未失常也：語出《易經師》卦（卦名解釋見前二十六計注）。本卦六四，《象》辭：“左次無咎，未失常也。”是說軍隊在左邊紮營，沒有危險，（因為紮營或左邊或右邊，要依時情而定）並沒有違背行軍常道。
古文今解：
一說起三十六計，大多數人都會拿“三十六計，走為上”這一句來顯擺一下自己的學問，可見這一計的知名度有多高。
“走為上策”，顧名思議就是打得過就打，打不過就識相點趕緊跑。
要想保全軍事實力，就不能打腫臉充胖子在那硬挺著，要采用退卻的方式避開強敵。雖然看起來遜了一點，但可以免遭到災禍，留得青山在，不怕沒柴燒嘛，有了機會再殺回去一展雄風“我胡漢三又回來了！”這也是一種不丟臉的用兵之道。
俗話說：惹不起，我還躲不起嗎。當我方還沒有從貓變成老虎的時候，看見狼呀、獅子什麼的，還是要快點跑為妙。
古人按：敵人已經占了優勢，我方既然沒有把人家撂倒的把握，就要想辦法避免與敵人打個你活我死，最好做個選擇題，先：A、投降；B、講和，C、撤退。三個答案相比，A，投降是徹底地失敗，沒得翻身的機會；B，講和也是一半失敗，要被人家牽著走，是賣身為奴還是生死未卜都難說；C，而撤退就不能算失敗。隻要你撤退得漂亮，撤退得及時，還可以從頭再來，留得青山在，不怕沒柴燒！“三十年河東，四十年河西”，咱們“走著瞧”是不是。這就是稱“走為上策”的原因。
簡評：
走為上，指敵我力量懸殊的不利形勢下，采取有計劃的主動撤退，避開強敵，尋找戰機，以退為進。這在謀略中也應是上策。
此計的關鍵在於“走”的方法。如果是驚慌失措地逃跑，其結果就必然會受到損失，難以保證“全師”；隻有有計劃地撤退，才有可能在“走”的過程中，實現誘敵或調動敵人的目的，從而創造成機，變退為進，反敗為勝。
無論在哪個領域，多種勢力在接觸與較量的時候，進固然重要，但在很多情況下，退更為必要，也就是說，走為上，走得巧走得妙，就能保全自己，甚至保全與自己相關的許多人與物。要走的或應走的情形千千萬萬，這裏僅概括地講述幾種：
在我方與敵方的較量中，如果我方處於劣勢，硬拚，是以雞蛋碰石頭，沒有生路；屈服，永遠受製於他人，更不可能有生路。惹不起，躲著走，方是求生求存求複興的上策。
建功立業，是千百年來不少人的人生夢想，在這種夢想的感召下，湧現出許多英雄豪傑，他們的確創立了豐功偉績。但是，傑出的業績，經常是危險的。飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敵國滅，謀臣忘；功蓋天下者不賞，聲名震主者身敗。韓信、嶽飛、李善長等一大批仁人誌士不了解這其中的奧秘，因此被殺。張良、範蠡、韓世忠、石守信等智者深明上述道理，激流勇退，去官歸隱，因此，苟全性命，更以廣闊的胸懷，引起後人景仰。這種走法，叫“功成身退”。
還有一種走計，稱為“棄權”，常用於國際國內各種政治場合。在評比、選舉或決策製定等事件中，各路諸候爭權奪利，都試圖以自己的意誌左右局勢；或者弱小，哪一方都得罪不起，或者雖然強大，但哪一路神仙也不敢得罪，便宣稱放棄參與表態的權利，在保留意見的同時，保留了其它許多東西，說不定還能坐收漁翁之利。
要點解析：
以退為進。
戰場上，打不贏、寡不敵眾怎麼辦？
硬拚是不行的，以退為進才是良策。三國時的曹植在《請招降江東表》中講了一句十分精辟的話，叫做“善戰者不羞走”；現代軍事家毛澤東也如是說“打得贏就打，打不贏就走”；走中有打，打中有走，走是為了打。走才能保存實力，走才能擺脫強敵，走才能伺機反攻。